الفوائد الحائرية — الصفحة ٦٣

دور الوحيد البهبهاني

والبراءة التي تجري بحكم العقل في هذا القسم من الشك هو ما

يصطلح عليه علماء الأصول ب ( البراءة العقلية ) في مقابل ( البراءة

الشرعية )

التي تجري في نفس المورد بموجب الأدلة الشرعية التي تحكم

بالبراءة عند الشك في التكليف .

وقد اشتهر بين علماء الأصول التمسك بالدليل العقلي على البراءة

إلى جنب التمسك بالأدلة الشرعية على البراءة إلا أننا لا نجد قبل

المحقق الحلي رحمه الله ( 676 ه ) صياغة علمية دقيقة للبراءة العقلية

أو البراءة الأصلية على مصطلح القدماء بموجب حكم العقل .

تاريخ البراءة العقلية عند القدماء :

ونجد أول محاولة فنية لصياغة البراءة العقلية عند المحقق الحلي

رحمه الله حيث يقول :

( لو كان الحكم ثابتا لدلت عليه إحدى تلك الدلائل ، لأنه لو لم يكن

عليه دلالة لزم التكليف بما لا يطاق للمكلف إلى العلم به وهو تكليف

بما لا يطاق ) .

وهذا الكلام لا يخلو من مناقشة لان التكليف بالمشكوك يمكن

بالاحتياط وليس مما لا يطاق ، إلا أن يكون المقصود به بالمجهول

المطلق ، وهو أمر آخر وليس موضوع البحث .

واستقر القول بالبراءة العقلية لدى الفقهاء بعد المحقق الحلي ضمن

هذه الصياغات أو صياغات أخرى قريبة منها حتى عصر الوحيد

البهبهاني الذي