الفوائد الحائرية — الصفحة ٥١٨

الفائدة رقم 35 رد مناقشة صاحب الذخيرة لأصالة الطهارة

قولهم عليهم السلام : ( كل شئ نظيف حتى تعلم أنه قذر ) موثق ، فلا يكون حجة . وعلى تقدير التسليم لا دلالة له ، لامكان إرادة : أن كل

ما هو طاهر شرعا طهارته مستصحبة ، حتى تعلم أنه قذر .

مع أن ثبوت هذا الأصل الكلي بهذا محل تأمل .

وفيه أن الموثق حجة ، كما حقق في محله ، بل هو معترف بحجيته ، مصر في المبالغة فيها .

مع أنها متأيدة بعمل الأصحاب ، فإن الظاهر منهم الاتفاق على هذا الأصل ، والأصل الكلي يثبت بدليل إذا كان حجة شرعية .

مع أن النجاسة الشرعية لا معنى لها سوى وجوب الاجتناب عن الصلاة معها ، والأكل والشرب بملاقاتها رطبا فضلا عن أكل نفسها

وشربها ، وكذا وجوب الإزالة عن المسجد وأمثاله ، وغير ذلك من أحكامها . ولا شك في أن الأصل عدم الوجوب ، لأنه تكليف ، والأصل

براءة الذمة ، والطهارة الشرعية في مقابل النجاسة فمعناها عدم تعلق التكليف بالاجتناب شرعا .

فإن قلت : أصل البراءة حجة فيما إذا لم يتحقق التكليف من جهة أخرى .

مثلا : إذا انحصر الماء في الماء الذي يحكم بطهارته من جهة الأصل يلزم على المكلف الطهارة به لأجل الصلاة ، ولو لم يكن طاهرا لم يجب

الطهارة ، ومجرد وجود مقتضي الوجوب لا يكفي في التكليف ما لم يكن الماء طاهرا ، وإذا ظهر وجب ، وإلا فلا وجوب البتة . فأصل

الطهارة إن كان