الفوائد الحائرية — الصفحة ٤٦٤

الفائدة رقم 27 أن الأئمة كانوا يتكلمون على طريقة المحاورات العرفية

ومع الشهوة ، والوجه من قصاص شعر الرأس إلى الذقن ، إلى غير ذلك مما لا يحصى كثرة .

وإذا لم يكن في الغالب كذلك فالظاهر أنه مجاز أو تشبيه ، مثل :

( الطواف بالبيت صلاة ) ، ( والفقاع خمر ) ، و ( تارك الصلاة كافر ) ، و ( الناصب من نصب لكم العداوة ) ، إلى غير ذلك مما لا

يحصى . والمراد المشابهة في الحكم الشرعي إما في الجملة فمجمل ، أو عموما فعام ، أو في الاحكام الشائعة إن كان له أحكام شائعة ، وإلا

فعام أو مجمل على الأقوال التي أشرنا

[ إليها ]

في الفوائد الحائرية .

ووجهه ما ذكرنا : من أن المطلق ينصرف إلى الافراد الشائعة والغالبة .

ومن أن الأئمة عليهم السلام كانوا يتكلمون على طريقة المحاورات العرفية - كما حقق في محله - ، وأهل العرف يحاورون كذلك .

مع أن الاستعمال أعم من الحقيقة ، والأصل عدم النقل .

مع أنه لو كان منقولا لشاع وذاع ، لان النقل لغرض التفاهم ، ولم يشع