الفوائد الحائرية — الصفحة ٣٤٥

خاتمة في خطورة طريق الاجتهاد

ويصرفه في غير مصرفه .

وأعجب من هذا أنهم يصرفون عمرهم في الرياضي والحساب ،

وأمثال ذلك ، ويعتذرون أنه ربما يكون له نفع للفقه . وربما يشرعون

في الفقه في أواخر عمرهم ، وبحسب العادة يصعب حصول معرفة

صنعة ، أو علم في أواخر العمر ، وسيما إذا تشوش الذهن بسبب أنسه

بالاحتمالات والاعتراضات الحكمية والكلامية وغيرها ، ولذا ربما

يتكلمون بكلمات يشمئز منها الفقيه غاية الاشمئزاز . ولعدم أنسهم

بطريقة الفقاهة يعترضون على أدلة الفقه بأي احتمال يكون ، فلا يكاد

يثبت عندهم مسألة فقهية ، ومدارهم في عملهم ، وفتواهم لغيرهم

على قول الفقهاء ، وعدم الخروج عنه .

وأيضا لا بد من صرف مدة من العمر في تهذيب الأخلاق ، لما عرفت

من اشتراط القوة القدسية . ولأن ( العلم نور يقذفه الله في قلب من

يشأ ) ( 1 ) سيما الفقه ، والنور لا يقذف في قلب ردي ، مع أنه لو قذف

فنعوذ بالله من العالم الردي ، فإنه شر الناس بعد ( فرعون )

و ( شداد ) وفلان وفلان ، وإنه من الصادين عن سبيل الله ، وقطاعي

الطريق إليه تعالى .

وصرف العمر فيما ذكر من العلوم يمنع عن التهذيب ، بل وربما يورث

القساوة كما ورد في الحديث في معرفة النحو ، ونشاهد في

غيرها ، مع أن تهذيب الأخلاق من أوجب الأشياء كما لا يخفى .

( 1 ) لم نعثر على هذا الحديث بهذا اللفظ في الجوامع الحديثية حسب فحصنا والذي ظفرنا عليه ما هو لفظه : ليس العلم بالتعلم انما هو نور يقع في قلب من يريد الله تبارك وتعالى ان يهديه راجع البحار 1 : 225 ، ذيل الحديث 17 . وكذا نقل في كنز العمال بهذا النص ( علم الباطن سر من أسرار الله عز وجل وحكم من حكم الله يقذفه في قلوب من يشأ من عباده ) راجع كنز العمال 10 : 159 حديث 28820 .