الفوائد الحائرية — الصفحة ٣٤٤

خاتمة في خطورة طريق الاجتهاد

الأصول - سيما إذا كانت القرينة لم تكن بذلك الجلا ، إذ قد عرفت أن

تعليق الحكم على الوصف مشعر بالعلية ، والاشعار موجود على أي

حال ، فإذا تقوى ذلك الاشعار بخصوصية مقام يحصل القدر المعتبر

من الظهور ، وإن كان الاشعار لا يكفي لو لم يكن القوة . وبالعكس

إلا أنه بانضمامهما معا حصل الكفاية ، بل ربما يجد القرينة في غاية

الظهور ، ومع ذلك يعترض ذلك الاعتراض .

مثل : ما ورد في صحيحة الفضيل في غاية خيار الحيوان ، فإنه قال له :

قلت : ما الشرط في الحيوان ؟ فقال : ( ثلاثة أيام للمشتري ) ، فقلت :

ما الشرط في غير الحيوان ؟ قال : ( البيعان بالخيار ما لم يفترقا ) .

وهذا كالصريح في تخصيصه بالمشتري ، ومع ذلك يعترض : بأن

دلالته بمفهوم الوصف ، وهو ليس بحجة .

وقس على ذلك سائر القواعد الأصولية ، وكذا القواعد النحوية ، أو

الصرفية ، أو غيرهما .

الثاني : انه بعد ما عرف علما من تلك العلوم ، ربما يعجبه التكرار

والاكثار في المعاودة ، والمباحثة ، وتحصيل المهارة الكاملة ، وربما

يتوهم لزوم ذلك إلى أن يصرف عمره فيه ، ولذا ترى غالب الطلبة لا

يبلغون درجة الاجتهاد بل يموتون ، وغاية ما يصل إليه آحادهم أنه

نحوي ، أو صرفي ، أو منطقي ، أو كلامي ، إلى غير ذلك ، فيصرف تمام

عمره في تحصيل مقدمة من مقدمات ذي المقدمة .

مع أن الفقه أيضا مقدمة للعبادة التي خلق لأجلها فيضيع عمره ،