الفوائد الحائرية — الصفحة ٣٣٨

الفائدة السادسة والثلاثون في ذكر شرائط الاجتهاد

عليهما سائر الحواس .

وطريق معرفة الاعوجاج : العرض على أفهام الفقهاء واجتهاداتهم فإن

وجد فهمه واجتهاده وافق طريقة الفقهاء ، فليحمد الله ، ويشكره ،

وإن وجده مخالفا فليتهم نفسه ، كما أن من رأي الأشياء خضرا - فيقول

له أولو الابصار السليمة : ليس فيها خضرة - يجزم بأن عينه

مئوفة مغشوشة .

لكن ربما يلقي الشيطان في قلوبهم : أن موافقة الفقهاء تقليد لهم ، وهو

حرام ونقص فضيلة ، فلا بد من المخالفة حتى يصير الانسان

مجتهدا فاضلا .

ولا يدري أن هذا غرور من الشيطان ، وأن حاله حينئذ حال ذي العين

المئوفة ، أو الذائقة المئوفة ، أو غير ذلك حين ما قالوا له : ليس

هاهنا خضرة أو مرارة أو غير ذلك ، فيقول لهم : أنا أرى خضرة ولا

أقلدكم فأفعل الحرام ، وتكونون أفضل مني .

الثاني : أن لا يكون رجلا بحاثا ، في قلبه محبة البحث والاعتراض

والميل إليه ، متى ما سمع شيئا يشتهي أن يعترض : إما حبا لاظهار

الفضيلة ، أو انه مرض قلبي كالكلب العقور ، كما نشاهد الحالين في كثير

من الناس ، ومثل هذا القلب لا يكاد يهتدي ، ولا يعرف الحق من

الباطل بل ربما رأينا بعض الفضلاء الزاهدين البالغين أعلى درجة

الفضل والزهد فسد عليه بعض أصول دينه ، فضلا عن الفروع بسبب

هذه الخصلة الذميمة .

الثالث : أن لا يكون لجوجا عنودا ، فإنا نرى كثيرا من الناس - إذا حكموا

بحكم في بادي نظرهم ، أو تكلموا بكلام غفلة أو تقليدا ، أو من

شبهة سبقت إليهم - أنهم يلجون ، ويكابرون ، ومن قبيل الغريق

يتشبثون بكل حشيش ، للتتميم والتصحيح ، وليس همتهم متابعة

الحق ،

بل جعلوا الحق تابع قولهم .