الفوائد الحائرية — الصفحة ٣٣٧

الفائدة السادسة والثلاثون في ذكر شرائط الاجتهاد

العلم ليس بحادث ، بل كان في زمان المعصوم عليه السلام ومن أراد

الاطلاع فليرجع إلى الرسالة . ومن الشرائط العلم بالأحاديث

المتعلقة بالفقه . ومن الشرائط العلم بالتفسير . ومن الشرائط معرفة فقه

الفقهاء وكتب استدلالهم :

وكونه شرطا غير خفي على من له أدنى فطانة ، إذ لو لم يطلع عليها

رأسا لا يمكن الاجتهاد والفتوى ، وإن كان ما ذكرنا ربما يخفى

على الغافل المطلع على كتب فقه الفقهاء واستدلالهم الذي لا يدري

من أين حصل له .

ومن الشرائط معرفة الرجال ، للوثوق بالسند من حيث العدالة أو

الانجبار ، أو لأجل الترجيح ، فظهر وجه الحاجة مما أسلفناه وبيناه

مشروحا في الرسالة .

ومن الشرائط ، القوة القدسية ، والملكة القوية وهو أصل الشرائط ، لو

وجد ينفع باقي الشرائط وينتفع من الأدلة والامارات والتنبيهات ،

بل وبأدنى إشارة يتفطن بالاختلالات وعلاجها ، بل بأدنى توجه من

النفس يتفطن بالاحتياج إلى الشرائط ، ويدري أنها لعلاج

الاختلالات ، وأن العلاج لا بد منه ، وأنه منحصر في الشرائط ، ولو لم

يوجد لم ينفع تنبيه للبديهيات ، ولا دليل للنظريات ، كما نشاهد

الان . واعلم أن هذا الشرط يتضمن أمورا :

الأول : أن لا يكون معوج السليقة ، فإنه آفة للحاسة الباطنة ، كما أن

الحاسة الظاهرة ربما تصير مئوفة مثل : أن يكون بالعين آفة تدرك

الأشياء بغير ما هي عليه ، أو بالذائقة أو غيرهما كذلك . والاعوجاج :

ذاتي - كما ذكر - وكسبي ، باعتبار العوارض مثل : سبق تقليد ، أو

شبهة أعجبته غفلة ، فإن الحاسة تصير حينئذ مئوفة كالأول . ونظيره

نظير عين لاحظت الخضرة أو الصفرة إلى أن تأثرت ، فبعد هذا كل

شئ تراه أصفر أو أخضر مثلا ، والذائقة ربما صارت مرا بالعوارض ،

وكل شئ تذوق تجده مرا ، وقس