الفوائد الحائرية — الصفحة ٣١٣

الفائدة الحادية والثلاثون في أقسام الإجماع

أيضا يكون القصور منا .

وربما توهم عدم حصول الظن من الشهرة بين المتأخرين عن ( الشيخ )

رحمه الله بادعاء أن الفقهاء بعده كلهم مقلدون له .

وهذه الدعوى في غاية الغرابة ، لان مخالفة المتأخرين لرأي ( الشيخ )

أكثر من مخالفة القدماء بعضهم لبعض بمراتب شتى ، بل بالوجدان

نشاهد أنهم في كل مسألة مسألة يتأملون ، ويجتهدون ، ومن كثرة

الملاحظة وتجديد النظر وقع منهم اختلاف كثير في فتاواهم ، بل

وفي كتاب واحد ربما يفتون بفتاوى مختلفة . نعم الشهرة بين القدماء

أقوى من حيث أقربية العهد وإن كان المتأخرون أدق نظرا ، وأشد

تأملا ، وأزيد ملاحظة ، ومن هذه الجهة يظهر القوة في شهرتهم ، ومن

هذه الحيثية تكون أرجح من شهرة القدماء ، فتأمل .

ثم اعلم أنهم كثيرا ما يدعون الاجماع ، ويريدون مجرد الوفاق ، لا كونه

كاشفا عن رأي المعصوم أيضا ، بناء على أنه لا معنى لكون

المجمع عليه قول المعصوم عليه السلام بل يظهرون ذلك في

عباراتهم مثل أنهم يقولون :

أجمع أهل اللغة ، أو أجمع الأصوليون ، أو اجتمعت العصابة على

تصحيح ما يصح عن فلان ، أو أجمعت الشيعة على العمل بروايات

فلان ، كما

مر الإشارة إليها ولا يخفى أن مثل هذه الاجماعات تعتبر في مقام

اعتبار الظنون والرجحان والقوة ، إذ لا شك في حصولها منها من

حيث كونهم من أهل الفن والمهارة والخبرة والاطلاع ، بل وأقوى من

كثير من الظنون والمرجحات ، بل الخبر الذي اتفق الشيعة على

العمل به أقوى من الصحيح بمراتب .