الفوائد الحائرية — الصفحة ٢٨٦

الفائدة الثامنة والعشرون في حجية القرآن

القرآن والاخبار ، فما هو جوابكم فهو جوابنا .

مع أنهم صرحوا بالأخذ بالقرآن على وجه يحصل القطع بأن المراد ما

يفهم من القرآن ، لا أنه إذا ورد حديث يفسره ، مع أن الحديث

المفسر إذا خالف مدلول القرآن يكون داخلا في الاخبار المردودة

فتأمل في الاخبار تجد . وبالجملة ليس هذا مما يحتاج إلى الاستدلال .

وربما حكم بعض المحققين : بأن ظاهر القرآن ليس بحجة ، نعم

صريحه حجة .

وهذا أيضا ليس بشئ يظهر وجهه من التأمل في الأدلة والاخبار .

ومقتضى الأدلة المزبورة : أنه لم يقع في القرآن تغير مانع عن

الاحتجاج ، والأصحاب متفقون على ذلك .

لكنهم اختلفوا في أنه هل وقع فيه تغير أم لا ؟ الظاهر من الأخبار الكثيرة

هو الوقوع .

ثم اعلم أنه وقع بين القراء وقدماء العامة النزاع على عدم جواز العمل

بغير قراءة السبعة المشهورة أو العشرة المشهورة .

والمشهور بيننا : جواز العمل بقراءة السبعة المشهورة ، والدليل على

ذلك تقرير الأئمة عليهم السلام بل الامر بأنه ( يقرأ كما يقرأ الناس

إلى قيام القائم عليه السلام .

ولا بحث في الاختلاف الذي لا يختلف به الحكم . وأما ما يختلف فيه

الحكم فالمشهور التخيير في العمل بأيهما شاء .