الفوائد الحائرية — الصفحة ٢٦٦

الفائدة السادسة والعشرون نقد المصنف لكلام المقدس الأردبيلي قدس سره

فان الاجتهاد له شروط كثيرة لا يعرفها إلا المجتهدون الماهرون ،

والعدالة أسهل الكل .

والجواب : أن العلم العادي أو الظن القوي يحصل بكون رجل ماهرا

في الفقه ، طبيبا لعلاج الجهل في مسائله ، وان لم يكن له وقوف بالفقه

أصلا ، كما هو الحال في سائر العلوم والصناعات ، وكما جرت الحال

في خصوص الفقه أيضا في أعصار الأئمة عليهم السلام ، والأمصار ،

إلى الان وانه على ذلك كان المدار بلا شبهة ، وغبار .

فيظهر من الاجماع أن الأئمة كانوا راضين بذلك ، وأقروا ، بل وأمروا

كذلك . وكذا يظهر من أحاديثهم الصريحة في جواز التقليد ،

وغيرها من الأدلة الدالة عليه كما مرت الإشارة إليها .

ويظهر من تلك الأحاديث أنهم عليهم السلام ما جوزوا تقليد كل

واحد ، والعمل بكل ظن بل ما جوزوا إلا تقليد الفقيه العادل الزاهد في

الدنيا ، المخالف لهواه ، العارف بأحكام الشرع ، الناظر في الحلال

والحرام ، إلى غير ذلك ، بل صرح في رواية ( الاحتجاج ) بحرمة تقليد

العالم الذي ليس كذلك ، فإذا كانوا ما جوزوا الاخذ عن كل عالم ،

فكيف يجوز الاخذ عن كل جاهل ، بل وبكل ظن ؟ وأيضا إذا كانوا

عليهم السلام يسألون : عمن نأخذ معالم ديننا ؟ كانوا يقولون : عن

فلان - أي رجل خاص - وما كانوا يرخصون الاخذ عن كل