الفوائد الحائرية — الصفحة ٢٦٥

الفائدة السادسة والعشرون نقد المصنف لكلام المقدس الأردبيلي قدس سره

نسي ركعة ، ففعلها ، واستحسنه عليه السلام . . . إلخ ) .

أقول : أي صعوبة في معرفة الواجب من الصلاة عن مستحبها ،

والتمييز ؟ فإن قابلية النساء والأطفال لكمالات وصنائع دقيقة وأمثالها

في

غاية الظهور ، وعند السعي والجهد يحصلون ، وهي أصعب مما ذكر

بمراتب ، بل رفع الأخلاق الردية المهلكة ، وتصحيح النفس بالجهاد

الأكبر أصعب وأصعب بمراتب شتى ، بل التكليفات الظاهرية أكثرها

أصعب ، ومن جهة القابلية كلفهم الله تعالى ولو فرض أن أحدا لم

يكن له القابلية فلا شك في عدم كونه مكلفا بما هو فوق طاقته ، ولا

يتأمل أحد من الشيعة في ذلك - فضلا عن فقهائهم - بل العامة أيضا

لا

يرضون .

على أنه لو تم ما ذكره لزم أن يكون عباداتهم صحيحة ، وإن خالفت

الواقع ، إذ قل ما يتفق أن يكون عبادات أمثالهم مستجمعة لجميع

شرائط الصحة وأجزائها ، بل المسنون والشيوخ أيضا يكونون كذلك

غالبا فيلزم صحة عباداتهم لعدم إمكان علمهم بالمجتهد والعدالة

على حسب ما ذكره . ( 1 )

وأما أنهم كيف يعرفون المجتهد . . . إلخ ؟ ففيه : أنه شبهة ومغالطة

أوردت على نفي إمكان التقليد مطلقا ، ولا وجه للتعرض لخصوص

العدالة ،

( 1 ) ورد في هامش نسخة ( ف ) هذه العبارة : ( وفي بعض النسخ ذكر في هذا المقام العبارة التي مرت في الفائدة السابقة وهي قوله : ( على أن الخطأ في أصول الدين ليس بمعذور . . . ) إلى قوله : ( والله يستر هذه الشكوك عليهم حفظا لدينهم وعدالتهم وغيرها ) وذكرها في الفائدة السابقة أنسب بالمعنى . وفي نسخة ( م ) هذه الزيادة المشار إليها آنفا موجودة في هذا الموضع .