الفوائد الحائرية — الصفحة ٢٥٤

الفائدة الخامسة والعشرون في تمسك المجتهد بأصالة البراءة

مع أنه يرد منهم بحسب العادة أوامر ، وتأكيدات في معرفة أحكامهم ،

كما ورد عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم

السلام ما زاد على حد التواتر ، ووصل إلى كل أحد .

ففي الحقيقة نحن عالمون بتلك الاحكام علما إجماليا ، وإن لم نكن

عارفين بتفاصيلها .

ومثلنا ، مثل : عبد أعطاه سيده طومارا ، وقال له : أمرتك بأحكام

كثيرة في هذه الطومار وعليك بمطالعته والعمل بجميع ما فيه ، فلا

يمكنه التمسك بأصل البراءة وعدم المطالعة وترك العمل .

وكذلك حال العوام لا يمكنهم التمسك بالأصل .

ومما ذكرنا ظهر دليل المجتهدين في قولهم بعدم معذورية الجاهل

بنفس الحكم الشرعي ، إلا المواضع التي استثنوها .

نعم بعد بذل الجهد ، واستفراغ وسعهم لو وقع غفلة أو جهل لم يكن

عليهم شئ من جهة عدم تقصيرهم ، لان ضروري مذهب ( الشيعة )

بل

وكل ( العدلية ) أن المؤاخذة بالتقصير ، وأن التكليف بحسب الوسع ،

بل ( الأشاعرة ) أيضا يقولون بذلك من جهة السمع .

وأما المجتهد والعامي فبعد بذل جهدهما واستفراغهما في تحصيلها

بالنهج الثابت شرعا يكون ما حصل لهما حكم ( الله ) الظاهري في

حقهم طابق الواقع أم لا ، وقد مر النهج الثابت ودليله .

وأما مع التقصير فالمشهور بين المجتهدين عدم صحة عباداتهم ،

طابقت الواقع أم لا .