الفوائد الحائرية — الصفحة ٢٤٤

الفائدة الرابعة والعشرون في أصالة البراءة

عليه نفسه كان يعلم أنه حرام ، فإن نفسه بشقاوته تخفي عليه أمره ، كما

ورد :

( ان الرياء أخفى من دبيب النملة ) وورد ( أنه شرك خفي ) . وأمثال

ذلك وأن المراد من الهلاك غير العقوبة ، بل آثار الحرام

الواقعي المترتبة عليه ، التي لا تنفك عنه ، أو لا تكاد تنفك . والله أعلم .

الثاني : أنه يدل على كون الحكم ثلاثة : - وهذا موافق لمذهب

المجتهدين - من أنه حلال بين ، وحرام بين ، وشبهات مكروهة .

وأما الحكم عند الاخباري فأزيد من الثلاثة إن قالوا : بأن مثل مال

الغاصب والسارق شبهة ، وكذا كون امرأة أختا من الرضاعة شبهة ،

وغير ذلك مما ورد التنزه ، والاجتناب عنه ، والاحتياط فيه من الشرع .

وإن لم يقولوا بذلك وقالوا : بأنه حلال بين - كما صرح به بعضهم -

ففيه :

أنه كيف يكون هذا حلالا بينا ، وما لا نص فيه من جميع ما خلق لنا

يكون واجب الاجتناب أو حراما ، وهذا عجيب .

الثالث : انه شامل للشبهة في الموضوع ، وما احتمل الوجوب وغير

الحرمة من الاحكام ، فما يقولون فيهما فهو جواب المجتهدين أيضا من

دون تفاوت كما أثبتناه في رسالتنا في أصل البراءة .

الرابع : أن كون ما لا نص فيه شبهة أول الكلام ، فإن الأدلة السابقة واحد

منها يكفي لخروجه عن الشبهة ، فضلا عن الاجتماع ، وسيما

التواتر