الفوائد الحائرية — الصفحة ٢٣٦

الفائدة الثالثة والعشرون في الجمع بين الخبرين المتعارضين

الجمع أولى من الطرح ) يحدث جمعا وإن لم يكن من ذلك القبيل .

إذ لا شك في أن الأئمة عليهم السلام كانوا يتكلمون متخالفا متعارضا

كثيرا غاية الكثرة ، حتى أنهم قالوا : هذا الاختلاف منا ونحن

أوقعناه بين الشيعة ، وأنه أبقى لنا ولهم ، وكثيرا ما قال الرواة لهم : قد

اختلف الاخبار من آبائكم ، واختلف الشيعة في أحاديثكم ،

فكيف نصنع ؟ فأجابوهم : باختيار أحدهما ، أو غير ذلك ، ولم

ينكروا الاختلاف ، بل وأقروا به ، ولم يقولوا :

أجمعوا ، ووجه الجمع كذا ، أو إنه ليس بينها تعارض . نعم في نادر غاية

الندرة تعرضوا لوجه الجمع ، وإلا فالباقي بنوا فيه على عدم الجمع

كما هو الظاهر منهم عليهم السلام .

ومن جملة الجمع الذي لا مانع منه ما أشرنا إليه ، من تأويل ما ليس

بحجة ، وإرجاعه إلى ما هو حجة .

والحاصل : أن الجمع - بعد التقاوم هو إرجاع ما هو مرجوح إلى

الراجح الذي هو الحجة ، إذ عرفت من الفائدة السابقة : أن الحجة هي

الراجح فقط ، وهذه الطريقة هي الطريقة المسلوكة للمجتهدين ، لكن

الان بعض من لا اطلاع له بحقيقة الحال يخرب تخريبا عظيما يقدم

الجمع على الترجيح ، وربما يخرب الراجح الذي هو الحجة بسبب

المرجوح الذي على الترجيح ، وربما الراجح ويرجعه إلى المرجوح ،

و

إن كان الراجح في أعلى