الفوائد الحائرية — الصفحة ٢٣١

الفائدة الثانية والعشرون في المرجحات التي اعتبرها الفقهاء زائدا عما في النصوص

ومنها : أن يروي ( محمد بن أحمد بن يحيى ) عنه ، ولم يكن من جملة

ما استثناه ( القميون ) ، وفيه شهادة على العدالة والصحة ، وعليه

جماعة من المحققين منهم : ( السيد الداماد ) رحمه الله ، و ( صاحب

الذخيرة ) .

وكذا الحال في استثنائهم بالنسبة إلى غير ( محمد بن أحمد ) مثل

استثناء رواية ( محمد بن عيسى ) بالخصوص عن ( يونس ) ، ففيه شهادة

على أن ( إسماعيل بن مرار ) و ( صالح بن السندي ) مقبولا الرواية .

ومنها : أن يذكر الجليل شخصا مترضيا أو مترحما عليه ، وغير خفي أنه

من أمارات الحسن .

ومنها : أن يقول الثقة : حدثني الثقة ، فإن الظن بالوثاقة حاصل ، ولا يضر

عدم معرفته واحتمال كونه ضعيفا عندنا ، لأنه خلاف الأصل ،

والظاهر .

ومنها : قول الثقة : لا أحسبه إلا فلانا ، أي شخصا ثقة .

قال : ( المحقق الشيخ محمد ) : ظاهرهم العمل به والبناء عليه . ثم

اعترض بأن الظن ليس بحجة ، إلا أن يكون عليه الاجماع ، وتحققه في

المقام في غاية البعد . ولا يخفى فساد اعتراضه بعد الإحاطة بما

ذكرناه سابقا .

ومنها كون الراوي من الذين ادعى ( الشيخ ) في ( العدة ) اتفاق الشيعة

على العمل بروايتهم : وهم ( السكوني ) ، و ( حفص بن غياث ) ،

و ( غياث بن كلوب ) ، و ( نوح بن دراج ) ، ومن ماثلهم من العامة مثل

( طلحة بن زيد ) . بل وصرح ( الشيخ ) بأن ( السكوني ) ومن ماثله ثقات .