الفوائد الحائرية — الصفحة ١٩٩

الفائدة الثامنة عشرة دلالة الجمع المحلى باللام على العموم

وأيضا المدار في الأعصار والأمصار كان على ذلك .

وورد في الاخبار الإشارة إلى ذلك حيث قالوا عليهم السلام : ( عام

وخاص . . . ) فتأمل .

وبالجملة لو رفع اليد عن التخصيص لخرب معظم الفقه .

واعلم : أنه في الاخبار النبوية صلى الله عليه وآله وسلم ربما يدور

الامر بين النسخ والتخصيص ، لكن التخصيص أيضا أرجح لما ذكرنا .

ولأن التخصيص دفع - أي منع عن ثبوت الحكم في الخاص -

والنسخ :

رفع الحكم الثابت للخاص ، والدفع أولى من الرفع ، لأنه موافق

لمقتضى الأصل ، بخلاف الرفع ، لأنه مخالف ، ( ولا شك أن الموافق له

خير

من المخالف له ) .

وأما أخبار الأئمة عليهم السلام فالتخصيص متعين ، بأن نقول : الخاص

ورد قبل حضور وقت العمل ، لكن هذا في أكثر الاخبار في غاية

البعد ، لان الراوي للعام ربما روى العام عن الباقر عليه السلام

والخاص عن الجواد عليه السلام ومن بعده أو بالعكس ، بل الراوي عن

المعصوم عليه السلام الواحد أيضا فيه الاشكال ، لان راوي العام رجل

وراوي الخاص رجل آخر ، مع أنه يظهر أنه في مقام الحاجة .

فالظاهر أن الراوي للعام كان مطلعا على الخاص بالقرائن الحالية أو

المقالية ، لكن ذهبت بالحوادث مثل : تقطيع الأحاديث ، وذهاب

الكتب ، والبناء غالبا على الاجماعيات والمشهورات المسلمة

عندهم في ذلك الزمان