الفوائد الحائرية — الصفحة ١٩٨

الفائدة الثامنة عشرة دلالة الجمع المحلى باللام على العموم

لكم ما وراء ذلكم بعد قوله تعالى : حرمت عليكم . . الآية ، وإلا

فخبر الواحد المستجمع لشرائط الحجية إذا عارضه ، ويكون قوية

الدلالة

وواضحتها يصير مقاوما له ، وإن كان القرآن قطعي المتن ، ولأن

حجية خبر الواحد تثبت من القرآن أيضا ، فالمتن القطعي دال على

الحجية .

مضافا إلى أدلة أخر منها : الأخبار المتواترة بالمعنى ، والاجماع

والاعتبار - وهو انسداد باب العلم في التكاليف الفقهية على حسب ما

مر - وهذه الحجج أيضا تؤيد الخبر الخاص ، وتقويه لمقاومة عام

القرآن ، مضافا إلى ما ذكرناه .

وبالجملة مراعاة المقاومة لازمة قطعا ووفاقا من الفقهاء كما لا يخفى .

ثم اعلم أنه توهم بعض : أن الجمع غير منحصر في التخصيص ، بل

يجوز بغيره أيضا ، وإذا جاء الاحتمال بطل الاستدلال .

وفيه : أن التخصيص راجح دائما لا يقاومه شئ لغلبة تحققه إلى أن

اشتهر وتلقي بالقبول : ( أنه ما من عام إلا وقد خص ) .

وأيضا المتبادر إلى الذهن هو التخصيص ، ولذا لو قيل : ( أكرم العلماء ) ،

ثم قيل : ( لا تكرم زيدا ) يتبادر إلى الذهن التخصيص ، والاخراج ،

وهذا هو المنشأ في غلبة التخصيص .

وأيضا الفقهاء كلهم في كتبهم الأصولية والاستدلالية وغيرها اتفقوا

على ذلك .