الفوائد الحائرية — الصفحة ١٩٢

الفائدة الثامنة عشرة دلالة الجمع المحلى باللام على العموم

الأذهان ، وأفراد نادرة بعيدة عن الأذهان ، بحيث لا ينصرف الذهن من

إطلاق لفظ ذلك الجنس إلا إلى خصوص الشائعة المتعارفة ،

فالاطلاق ينصرف إليها - كما حققناه عند الجمع بين قولهم : التبادر

علامة الحقيقة ، وقولهم : إن الاطلاق ينصرف إلى الافراد الشائعة -

فعلى هذا يكون العموم عرفيا ومتعارفا .

وربما يرجع الثاني إلى الأول بالاجماع في الموضع المجمع عليه

مثل :

طهورية الماء المستحيل عن الهواء ، وغير ذلك مما لا يحصى كثرة .

وربما يتحقق الاجماع في أمثال بعض الافراد ، مع تأمل في البعض

الاخر . وهذا أيضا يرجع إلى الأول في التأمل فيه أيضا ، بناء على أن

أمثاله داخلة في العموم قطعا ، فكذلك هذا الظهور كون المراد من

العموم ما يشمل غير المتعارف الشائع أيضا ، فالأصل بقاء العموم على

ظاهر لفظه مثل ما ورد من اشتراط الصلاة بالطهور ، وكونه واجبا لها ،

فعلى تقدير كون الافراد الشائعة منها هي الوضوء من البول

والغائط والنوم ، والغسل من الجنابة مثلا ، ويكون التأمل في اشتراط

كون الطهور من حدث المس ، أو كون غسل المس واجبا لها كما

اتفق لبعض ، وإن كان ما ظهر من الفقهاء عدم التفاوت أصلا .

وبعد تسليم الاجماع في اشتراط الوضوء من الاغماء ، والسكر ،

والجنون ، وكذلك الغسل لوط دبر الغلام ، وسائر الحيوانات ،

والنفاس ، وخصوص الاستحاضة المتوسطة ، يظهر عدم اختصاص ما

دل على اشتراط