الفوائد الحائرية — الصفحة ١٨٦

الفائدة السابعة عشرة في مفهوم الشرط وغيره من المفاهيم

في السائمة فقط فأي نزاع بينه وبين القائل بالحجية .

وكذا الكلام في مفهوم الشرط ، وغيره .

قلت : إنه يقتصر على المنطوق المنصوص قطعا ، والنزاع في أنه هل

الشارع قال بعدم الزكاة في المعلوفة في القول المذكور ؟ فإذا ورد

خبر : - في أن المعلوفة فيها الزكاة - يكون معارضا لهذا ، ويذهب إلى

الترجيح ، أو الجمع ، وإذا قال : - ليس في المعلوفة زكاة - فهل

قال : في السائمة زكاة ؟ فيكون هذا دليلا على ثبوت الزكاة فيها ، كما أنه

دليل على النفي في المعلوفة .

وهذا كله على قول من قال بالحجية ، أو أنه ما قال سوى : أن السائمة

فيها زكاة . وأما المعلوفة فهو ساكت عن حكمها ، فيحكم بعدم

الزكاة فيها من جهة عدم جواز التعدي وعدم دليل آخر ، وأن الحكم

الشرعي لا بد له من دليل ، وأنه إذا لم يكن دليل فالأصل عدمه ، وإذا

وجد دليل : على أنه في المعلوفة أيضا زكاة يحكم به أيضا من دون

تأمل ، لعدم المعارض له أصلا .

وإذا قال : ليس في المعلوفة زكاة فلا يدل على سوى نفي الزكاة عن

المعلوفة خاصة ، لا أن في السائمة زكاة ، فلا يحكم بالزكاة في

السائمة بمجرد هذا ، بل يحكم : بأن الأصل عدم الزكاة فيها ، فلا زكاة

فيها أيضا إلا أن يدل دليل من الخارج .

وهذا كله على قول من لم يقل بالحجية .

وكذا الكلام في سائر المفاهيم . فافهم ، ولا تتوهم .

ومن المفاهيم مفهوم الموافقة مثل : مفهوم قوله تعالى : فلا تقل لهما

أف ، ولا نزاع في حجيته .