الفوائد الحائرية — الصفحة ١٨٥

الفائدة السابعة عشرة في مفهوم الشرط وغيره من المفاهيم

يتمون لان بيوتهم معهم ، إلا مفهوم الصفة ومفهوم اللقب .

والدليل في الكل : الفهم اللغوي ، والعرفي بحيث لا تأمل فيه .

وأما مفهوم الصفة ففيه إشعار ، لان تعليق الحكم على الوصف مشعر

بالعلية فيكفي لجعله مؤيدا ، أو يخرج شاهدا ، أو بأدنى قرينة يصير

دالا .

وأما مفهوم اللقب فهو أضعف من مفهوم الوصف ، إذ ليس فيهما دلالة ،

لان إثبات الشئ لا ينفي ما عدا ، وليس في الأخير إشعار أيضا .

وبالجملة معنى كون المفهوم حجة : أن للمنطوق دلالة وحكما ،

وللمفهوم دلالة أخرى ، وحكما آخر .

فعلى القول بالحجية يتحقق حكمان من دلالتين ، وعلى القول بعدمها

ليس إلا حكم واحد من دلالة واحدة .

فإن قلت : على ما ذكرت من حرمة التعدي عن مدلول الحديث

فالمنكر للحجية : إن تعدى في المنطوق ، وجعل حكم المفهوم موافقا

للمنطوق فقد تعدى عن مدلول الحديث ، وعمل بالقياس الفاسد عند

أهل السنة أيضا ، لعدم الجامع ، بل وجود الفارق فإنه عليه السلام إذا

قال : ( في الغنم السائمة زكاة ) فلا شك في أن المنصوص هو السائمة ،

لا المعلوفة - أيضا - .

مع أنه لا تأمل في أن الحكم يرجع إلى القيد ، فكيف يتعدى ويقول :

بأن المعلوفة أيضا كذلك ؟ وإن لم يتعد ، ويقتصر على المنصوص فلا

شك في أنه يحكم بأن الزكاة