الفوائد الحائرية — الصفحة ١٧٠

الفائدة الرابعة عشرة النهي عن الشئ هل يقتضي الفساد أم لا ؟

في المواطن الأربعة ، والظهر في يوم الجمعة على المشهور ، وغير

ذلك ، ولا مانع من أن تصل المرجوحية إلى حد يستأهل إطلاق اسم

الكراهة عليه ، والمرجوحية بالقياس إلى غيره تجتمع مع الرجحان في

نفسه إلا أنه مرجوح بالنسبة إلى غيره حال التمكن من ذلك الغير ،

فالرجحان حقيقي والمرجوحية إضافية ، وعدم التضاد بينهما بين ، فلا

داعي إلى ارتكاب العنايات فإن هذه الشبهة ما نشأت إلا من

طرف تضاد الاحكام ، فكما لا يكون تضاد بين الوجوب لغيره ،

والاستحباب لنفسه بلا شك ولا شبهة - كغسل الجنابة على المشهور ،

فإنه مستحب لنفسه ، وواجب لغيره ، وواجب لنفسه ومستحب لغيره

إذا كان للصلاة والطواف المندوبين على القول بوجوبه لنفسه ، أو

يكون منذورا - كذا لا يكون تضاد بينه وبين الكراهية للغير ، لعدم

تعقل فرق ، ولشهادة الوجدان بعدم التضاد فيهما أيضا ، كصلاة

الصائم وقت الافطار مع منازعة النفس ، أو انتظار الرفقة .

والفقهاء ذكروا المكروه بالغير كثيرا ، وثبت من الاخبار أكثر مثل :

الاتزار فوق القميص للصلاة ، واشتمال الصماء ( 1 ) وغير ذلك ، مع أن

جواز تحققه بديهي فيكفي ذلك لرفع الشبهة بلا شبهة .

وبالجملة المكروه : هو الراجح الترك ، الجائز الفعل ، سواء كان رجحان

تركه مطلقا أو لذاته ، أو بالقياس إلى بدله وفرد آخر ، ولا شك

في أن

( 1 ) اشتمال الصماء : عن الصادق عليه السلام ( هو أن يدخل الرجل رداءه تحت إبطيه ، ثم يجعل طرفيه على منكب واحد ) مجمع البحرين 6 : 103 .