الفوائد الحائرية — الصفحة ١٥٨

الفائدة الثالثة عشرة في دفع توهم

وبالجملة : هو جز عقلي يعرفه العقل في ظرف التحليل ، وإلا ففي

الواقع ليس إلا طبيعة واحدة ، كما هو الحال في الأنواع .

مثلا : إذا سمعنا لفظ الفرس لا يتبادر إلى الذهن سوى صورة واحدة

بسيطة تنحل في ظرف العقل إلى أجزأ كثيرة كل جز مصداق

مفهوم مثل :

الجوهرية ، والقبول للابعاد الثلاثة ، وهكذا ، وأما تلك المفاهيم ، فلا

تخطر ببالنا .

والمتبادر من الصيغتين طلب بعنوان عدم الرضا بالفعل أو الترك ، بل

المتبادر في الدعاء ، والالتماس أيضا كذلك ، إلا أنه لا يجب

امتثالهما عرفا وعند العقلا ، لعدم كونهما على سبيل العلو ، فلا يذم

تاركهما وهما مقيدان به حقيقة لغة وعرفا ولذا يذم تاركهما ، لا

لان الوجوب شرعي ، أو الذم وعدم العصيان شرعي ، ولا لأنهما

حقيقتان في القدر المشترك بين الامر والدعاء والالتماس .

فظهر فساد أوهام كون الوجوب شرعيا ، أو الذم شرعيا ، أو كونهما

حقيقة في القدر المشترك المزبور .

ثم اعلم : أن صاحب المعالم رحمه الله ذكر : أن الامر في أخبار الأئمة

عليهم السلام قد كثر استعماله في الندب بحيث ارتفع الوثوق في

الحمل على الوجوب .

وفيه نظر : لان الأصل البقاء على المعنى اللغوي حتى يثبت خلافه ،

وبمجرد كثرة الاستعمال لا يثبت .

مع أنه في مبحث الحقيقة الشرعية رجح عدم الثبوت وكون الألفاظ

باقية على المعنى اللغوي لأصالة عدم النقل . مع أن استعمالها في كلام

الشارع