الفوائد الحائرية — الصفحة ١٤٥

الفائدة الحادية عشرة تنقيح المناط وحجية القياس المنصوص العلة

الفائدة الحادية عشرة تنقيح المناط وحجية القياس المنصوص العلة

الفائدة الحادية عشر [ ة ] تنقيح المناط وحجية القياس المنصوص

العلة

قد عرفت أن الموضوعات في غير العبادات مرجعها إلى مثل العرف

واللغة ، فلا يجوز الخروج عن المدلول اللغوي والعرفي أصلا ، ولا

مخالفته مطلقا .

ولكن بعض العلماء يقرون العلوم اللغوية ، ويميزون بين المجاز

والحقيقة ، وبين مدلول لغة العرب وغير مدلوله ، لأجل فهم الآية

والحديث ، واستنباط الحكم منهما ، إلا أنهم كثيرا ما يفهمونهما على

طبق ما رسخ في قلوبهم من فتاوى الفقهاء .

مثلا : يفهمون من صيغة الامر : تارة الوجوب ، وتارة الاستحباب ،

والأخرى الاذن ، وكذا النهي ، ومن العام الخاص ، ومن الخاص العام ،

ومن