الفوائد الحائرية — الصفحة ١٣٧

الفائدة التاسعة رد دعوى جمع من الأخباريين

هو أقرب لا يكلفه الله أزيد من ذلك يقينا ، لقوله تعالى لا يكلف الله

نفسا إلا وسعها ، وقوله وما جعل عليكم في الدين من حرج وما

ورد :

من أنه تعالى لا يكلف ما لا يطاق .

ولعل القطع بحجية مثله - فيما نحن فيه - يظهر من تتبع الاخبار

والاحكام أيضا .

وأيضا العقل حاكم بحجيته حينئذ قطعا .

وأيضا جميع العلوم والصنائع المحتاج إليها في انتظام المعاد

والمعاش يكون الحال فيها كما ذكرنا بلا شبهة ، والعلة التي فيها جارية

فيما نحن فيه أيضا قطعا .

وبالجملة : فنأخذ قياسا هكذا : هذا ما أدى إليه اجتهادي واستفراغ

وسعي ، وكل ما أدى إليه اجتهادي واستفراغ وسعي فهو حكم الله

يقينا في حقي ، فالصغرى يقينية ، وكذا الكبرى ، فالنتيجة قطعية يقينية .

وبالجملة : خروج ظن المجتهد مما ذكر قطعي بلا تأمل . وأما كل ظن

يكون ، لا قطع بخروجه ، بل ولا ظن أيضا .

مع أنك عرفت حال الظن وعدم نفعه أصلا ، وكونه محتاجا إلى دليل ،

وأنه لا يكون حجة حتى ينتهي إلى القطع ، لاستحالة الدور

والتسلسل .

مع أن من لم يراع الشرائط ، ولم يستفرغ وسعه حين ما حصل له ظن -

يحتمل أن يكون بعد ما يراعي ويستفرغ - يزول ذلك الظن

عنه ، ويتبدل