الفوائد الحائرية — الصفحة ١٣١

الفائدة الثامنة رد الأخباريين حيث قالوا بعدم جواز التقليد

الفائدة الثامنة رد الأخباريين حيث قالوا بعدم جواز التقليد

الفائدة الثامنة [ رد الأخباريين حيث قالوا بعدم جواز التقليد ]

قد عرفت أن مناط الفرق بين الاخباري والمجتهد هو نفس الاجتهاد -

أي العمل بالظن - فمن اعترف بالعمل به فهو مجتهد ، ومن ادعى

عدمه ، بل كون عمله على العلم واليقين فهو أخباري ، ولذا لا يجوز

الاخباري تقليد غير المعصوم عليه السلام وفي الحقيقة هو مانع عن

التقليد ، لان تقليد المعصوم عليه السلام ليس تقليدا ، وبناء أمره على

أن أصول الدين - من حيث أنه علمي - لا يجوز فيه الاجتهاد

الاصطلاحي ولا التقليد ، فكذا أخبارنا قطعية تحتاج إلى التنبه

والارشاد ، كما هو الحال في أصول الدين ، ويستندون في ذلك إلى ما

دل

على ذم التقليد ، والعمل بالظن ، وهو نوع من الظن .