البيان ( ط . ج ) — الصفحة ٩٩

وثالثها : ماء البئر

فإنه لا ينجس إلَّا بالتغير .

ولو تغير بعضه نجس المتغير ، ثم إن كان الباقي كراً طهرا بتموجه ، وإلا نجس أيضا .

وما نقص عن الكر ينجس بالملاقاة على الأصح ، وإن كان بدم لا يدركه الطرف على الأقوى ، ولا فرق بين مياه الغدران والحياض والأواني وغيرها ، ولا يغتفر نقص شيء من الوزن أو المساحة وإن قل .

وطهر الجميع بإلقاء كر طاهر ، فإن طاب وإلا فآخر حتى يطيب ، وبالجاري . ولو تمم كراً لم يطهر على الأقوى سواء كان بطاهر أو نجس ، ويطهر أيضا بالجاري وماء المطر الغالبين .

ولو اتصل الواقف القليل بالجاري واتحد سطحهما ، أو كان الجاري أعلى اتحدا .

ولو كان الواقف أعلى فلا ، والفوران كالنبع الجاري مع دوام الاتصال .

وتطهر المياه وغيرها بورودها عليها ، ولو وجد نجاسة في الكر وشك في سبقها عليه فالأصل الطهارة ، ولو شك في البلوغ فالنجاسة .

ولو أخذ ماءً من الكر وفيه نجاسة قائمة غير مغيرة فنقص بها ، فالمأخوذ طاهر وباطن الإناء والباقي نجس ، بخلاف ما لو كانت مستهلكة فإن الجميع طاهر ولا يجب ترك قدر لها .

وثالثها : ماء البئر

وثالثها : ماء البئر

وينجس بالتغير ، ويطهر بمطهر غيره ، وبالنزح حتى يزول التغير .

والأصح نجاسته بالملاقاة أيضاً ، ويطهر بما مر ، وبنزح جميعه للمسكر والمني ، وأحد الدماء الثلاثة والفقاع ، وموت البعير أو الثور ، وما لا نص فيه .

وزاد ابن البراج عرق الجنب من الحرام ، وعرق جلال الإبل ( 1 ) وأبو الصلاح الحَق بول وروث غير مأكول اللحم ( 2 ) ، فإن غلب تراوح عليها أربعة رجال يوماً مثنى .

( 1 ) - المهذب : ج 1 ص 21 . ( 2 ) - الكافي في الفقه : ص 130 .