البيان ( ط . ج ) — الصفحة ٤٩

الأول : في مستحباته

ولا يعذر الناسي والجاهل في الترتيب ، ولا غيره من أفعال الطهارة .

السابع : الموالاة

السابع : الموالاة :

والأصح أنها مراعاة الجفاف ، والأقرب الاكتفاء بمطلق البلل وإن كان على عضو متقدم ، وإنما يبطل بجفاف جميع ما تقدم .

نعم ، لو أفرط في التأخير عن المعتاد فالأقرب التحريم ، أما البطلان فلا ، إلا مع الجفاف ، ومع العذر لا تحريم ولا إبطال ما دام البلل .

ولو التزم الاتباع بنذر وشبهه ، فأخل به ففي الصحة نظر من مراعاة الأصل والحال . وكذا ناذر المستحب في العبادة فيجردها عنه ، اما الكفارة فلازمة ، إذا كان متعينا ، وإلا فلا .

الثامن : المباشرة

الثامن : المباشرة :

إما بدلك العضو ، أو غمسه في الماء ، أو إيصاله إليه بسبب المكلف . فلو ولي وضوءه غيره - اختياراً - بطل . وتجويز ابن الجنيد ذلك ( 1 ) مردود ، لا يعد من المذهب ، كما لا يعد تجويزه استئناف الماء للمسح . ( 2 )

ويلحق بذلك بحثان

ويلحق بذلك بحثان :

الأول : في مستحباته

الأول : في مستحباته :

وهي السواك ولو كان صائماً آخر النهار على قول : وليكن عرضاً ، وتجزئ المسبحة والإبهام لفاقده ، والتسمية ، والدعاء عند النظر إلى الماء ، ووضع الإناء على اليمين .

وغسل يديه قبل إدخالهما الإناء مرة من النوم والبول والغائط ، والمشهور فيه مرتان . ثم يأخذ الماء باليمين لغسل الوجه بها ، ويغسلها بإدارته إلى اليسرى . وقصر غسل الوجه على اليمين ، ولو استعان باليسرى فالمشهور الكراهيّة ، إلَّا لضرورة أو تقية ، وروي جوازه . ( 3 )

( 1 ) - نقله عنه العلامة في المختلف : ص 24 . ( 2 ) - المصدر السابق . ( 3 ) - رواه الشيخ في التهذيب : ج 1 ص 56 حديث 158 .