البيان ( ط . ج ) — الصفحة ١١٨

البحث الثالث : في الأحكام

احتضار الميت ودفنه والذبح فلا .

والأقرب وجوب الاجتهاد للمتخلي مع جهل القبلة للتفصي من المحرم ، ولا اجتهاد بمكة في القبلة مع إمكان العلم ، وكذا في الحرم .

البحث الثالث : في الأحكام

البحث الثالث : في الأحكام :

الاستقبال في الصلاة مع القدرة شرط ، فلو أخل به عمداً أعادها أو قضاها . ولو كان ظاناً مع تعذر العلم أعاد ما استدبر أو شرّق فيه أو غرّب أو حكمهما ، وقيل يقضي ما استدبر ( 1 ) ، وأنكره المرتضى ( 2 ) وهو أقرب .

ولو انحرف يسيراً صحت ، ولو كان ناسياً أو لشبهة فالأقرب أنه كالظان كقول الشيخين رحمهما الله ( 3 ) ، ويحتمل الإعادة والقضاء لتفريطه .

ويعول على محاريب أهل الكتاب إن علم منها جهة القبلة ، وعلى المستور مع عدم العدل ، لا على مجهول الإسلام إذا كان في دار الكفر ، ولو كان في دار الإسلام فالأقرب البناء على إسلامه عملًا بالظاهر كاللقيط .

والأقرب المنع من الصلاة في السفينة السائرة إلا لضرورة ، قاله أبو الصلاح ( 4 ) وابن إدريس ( 5 ) ، فيستقبل القبلة ما أمكن ولو بالتكبيرة ، ولا فرق بين راكب البحر والنهر .

وروى عبد السلام ( 6 ) ، عن الرضا عليه السّلام في المصلي فوق الكعبة : « يستلقي

( 1 ) - قاله المفيد في المقنعة : ص 14 : وأبو الصلاح الحلبي في الكافي في الفقه : ص 138 ، والشيخ في المبسوط : ج 1 ص 80 ، وسلار في المراسم : ص 61 . ( 2 ) - الناصريات ( ضمن الجوامع الفقهية ) : ص 230 مسألة 80 . ( 3 ) - المقنعة : ص 14 ، والمبسوط : ج 1 ص 79 . ( 4 ) - الكافي في الفقه : ص 147 . ( 5 ) - السرائر : ص 42 . ( 6 ) - قال النجاشي : عبد السلام بن صالح بن أبي الصلت الهروي ، روى عن الرضا عليه السّلام ، ثقة صحيح الحديث ، له كتاب وفاة الرضا عليه السّلام ، وقال الشيخ إنه عامي . رجال النجاشي : ص 172 ، ورجال الشيخ : ص 380 .