البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ٩٨

طوائف أخبار المسألة : 1 - ما تدل على أن المسافة المعتبرة بريدان ( أخبار الثمانية )

" وذي خُشُب " بضمتين : واد على مسيرة ليلة من المدينة .

ولا يخفى أنّ الكلام والنزاع بين المسلمين في الصدر الأوّل كان في مقدار المسافة

الامتدادية ، أعني الواقعة بين مبدأ السفر والمقصد ، ولم يكن بينهم اسم من التلفيق ،

فكان أبو حنيفة يعتبر في البعد الواقع بين المبدأ والمقصد أن يكون بمقدار ثلاث

مراحل ، والشافعي بمقدار مرحلتين . فمحطّ النظر في الخبر وأمثاله أيضاً بيان مقدار

البعد في قبالهم . فالخبر وأمثاله ظاهرة في الامتدادية ، ويستفاد منها عدم ثبوت

القصر إذا كان المسافة الواقعة بين المبدأ والمقصد أقلّ من ثمانية ، اللّهم إلاّ أن يقال : إنّ

الرواية ليست في مقام بيان أدنى المسافة وأنّ أقلّها ثمانية ، بل هي بصدد بيان سفر

خارجي صدر عن رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى ذي خشب فقصّر فيه ، لردّ أبي حنيفة أمثاله

القائلين بالمرحلتين والمراحل . فمراده ( عليه السلام ) بيان أنّ الأقلّ من المراحل أيضاً يوجب

القصر متمسكاً بعمل النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، حيث سافر إلى ذي خشب فقصّر وأفطر مع عدم

كونه بمقدار المراحل . وبالجملة الحديث بصدد ردّ اعتبار الزائد على الثمانية ، لا بصدد

بيان أقلّ المسافة ، فافهم .

2 - ما رواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن عاصم بن

حميد ، عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبد اللّه ( عليه السلام ) : في كم يقصّر الرجل ؟ فقال : " في

بياض يوم أو بريدين . خرج رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى ذي خشب فقصّر . " فقلت : فكم

ذي خشب ؟ فقال : " بريدان . " ( 1 )

3 - ما رواه أيضاً بإسناده عنه ، عن أخيه الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة ، قال :

سألته عن المسافر في كم يقصّر الصلاة ؟ فقال : " في مسيرة يوم ، وهي ثمانية

فراسخ . من سافر فقصّر الصلاة أفطر ، إلاّ أن يكون رجلا مشيِّعاً ، أو يخرج إلى صيد

أو إلى

1 - المصدر السابق 5 / 492 ( = ط . أخرى 8 / 454 ) ، الباب 1 منها ، الحديثان 11 و 12 ؛ عن التهذيب 4 / 222 .