البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ٩٢

تفسير آية القصر

تفسير آية القصر

تفسير آية القصر

قال اللّه تعالى : ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من

الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إنّ الكافرين كانوا لكم عدوّاً مبيناً ) ( 1 )

وفي قراءة أبىّ حذف قوله : ( ان خفتم ) ، فيكون التقدير مخافة أو كراهة أن

يفتنكم . ولفظ الفتنة يستعمل في القتل وفي إيصال المكروه وفي الإضلال .

وربما يستشكل في دلالة الآية على المطلوب بوجهين :

الأول أنّ مفادها ثبوت القصر في السفر المجتمع مع الخوف لا مطلق السفر .

وربما يجاب عن ذلك بمنع المفهوم ، فتأمّل .

الثاني أنّ المستفاد منها كون القصر رخصة لا عزيمة .

أقول : لا يخفى أنّ زرارة ومحمد بن مسلم أيضاً اعترضا بذلك على الإمام ( عليه السلام ) ،

فأجابهما بالنقض بآية السعي :

فقد روى الصدوق في الفقيه عن زرارة ومحمد بن مسلم أنهما قالا : قلنا لأبي

جعفر ( عليه السلام ) : ما تقول في الصلاة في السفر ؟ كيف هي وكم هي ؟ فقال : " إنّ اللّه عزّ وجل

يقول : ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة ) ،

فصار التقصير في السفر واجباً كوجوب التمام في الحضر . " قالا : قلنا : إنما قال اللّه

عزّ وجلّ : ( فليس عليكم جناح ) ، ولم يقل : " افعلوا " ، فكيف أوجب ذلك كما أوجب

1 - سورة النساء ( 4 ) ، الآية 101 .