البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ٤٢

إشارة إجمالية إلى طبقات رجال الأحاديث

إشارة إجمالية إلى طبقات رجال الأحاديث

النيسابوري ، قال : قلت للفضل بن شاذان لّما سمعت منه هذه العلل : أخبرني عن

هذه العلل التي ذكرتها من نتائج العقل أو هي مما سمعته ورويته ؟ فقال : ما كنت أعلم

مراد اللّه مما فرض ، بل سمعتها من مولاي أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) مرة

بعد مرة والشيء بعد الشيء فجمعتها . فقلت : فأحدّثها عنك عن الرضا ( عليه السلام ) ؟ فقال :

نعم " . ( 1 )

ودلالة الحديث على كون إقامة الجمعة من مناصب الإمام ( عليه السلام ) ومن هو سائس

المسلمين وزعيمهم بل على كون ذلك أمراً مفروغاً عنه مما لا تخفى على أحد .

وفضل بن شاذان النيشابوري من ثقات الطبقة السابعة ، وكان في الكوفة يأخذ

العلم والحديث من صفوان وحماد بن عيسى وابن أبي عمير ، وكان عالماً متكلماً

فقيهاً يناظر المخالفين ، روى كتبه محمد بن إسماعيل النيشابوري ، ويروي الكليني عنه

بواسطة هذا الرجل ، والصدوق عنه بواسطتين .

إشارة إجمالية إلى طبقات رجال الأحاديث

واعلم أنّ رجال الشيعة الإمامية بل المسلمين بحسب تلمذة بعضهم لبعض

تنقسم إلى طبقات ، ويراعى في ذلك الغلبة والكثرة ، ويبتدأ بصحابة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ،

فصحابته الآخذون منه كلّهم من الطبقة الأولى . والتابعون الذين أخذوا من

الصحابة وتلمذوا لهم طبقة ثانية . وتابعو التابعين طبقة ثالثة ، والغالب فيهم أخذ

الحديث من النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بواسطتين . وتلامذة الطبقة الثالثة طبقة رابعة ، والأغلب في

روايتهم عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وجود ثلاث وسائط ، وهم أصحاب الباقر ( عليه السلام ) ، كزرارة ومحمد بن

مسلم وأمثالهما . وتلامذة هذه الطبقة طبقة خامسة ، وهم أصحاب

الصادق الكاظم ( عليهم السلام ) ، وقد تكثروا من الرواية عن الطبقة الرابعة ، منهم : علاء بن

رزين ، وحريز بن عبد اللّه ، وعمر بن يزيد ، وهشام بن سالم ، وربعي بن عبد اللّه ،

عبد

1 - العلل / 274 ؛ والعيون 2 / 121 .