البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ٤٠

ما تدل على اشتراط الإمام أو من نصبه

العيدين وإمامتهما من المناصب المختصة بالأئمة ( عليهم السلام ) أو من نصب من قبلهم ، وإنما

تصداها خلفاء الجور وأمراؤهم بتبع غصب مقام الخلافة والإمامة ، فيظهر من ذلك

أنّ إقامة الجمعة أيضاً من المناصب .

ويشهد لكون إمامة العيدين من مناصبهم المختصة ما رواه الصدوق بإسناده عن

حنان بن سدير ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنّه قال : " يا عبد اللّه ما من

عيد للمسلمين أضحى ولا فطر إلاّ وهو يجدد لآل محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيه حزن . " قال :

قلت : ولم ؟ قال : " لأنّهم يرون حقّهم في يد غيرهم " . ورواه الصدوق أيضاً

مرسلا ، رواه الشيخ والكليني أيضاً بإسنادهما عن عبد اللّه بن دينار ، عن أبي

جعفر ( عليه السلام ) . ( 1 )

الرابع : قول السجاد ( عليه السلام ) في ضمن دعائه يوم الأضحى والجمعة : " اللّهم إنّ هذا

المقام لخلفائك وأصفيائك ومواضع أمَنائك في الدرجة الرفيعة التي اختصصتهم بها

قد ابتزّوها وأنت المقدر لذلك ، لا يغالب أمرك ، ولا يجاوز المحتوم من تدبيرك كيف

شئت ، وأنّى شئت ، ولما أنت أعلم به غير متهم على خلقك ولا لإرادتك حتى عاد

صفوتك وخلفاؤك مغلوبين مقهورين مبتزّين يرون حكمك مبدَّلا وكتابك

منبوذاً وفرائضك محرّفة عن جهات أشراعك وسنن نبيِّك متروكة . اللّهم العن

أعداءهم من الأوّلين والآخرين ومن رضي بفعالهم وأشياعَهم وأتباعَهم . " ( 2 )

فدعاؤه ( عليه السلام ) بهذا الدعاء في يوم الجمعة من أدلّ الدلائل على أنّ إمامة الجمعة

أيضاً كانت من المناصب المغصوبة بتبع غصب أصل الخلافة .

ولا يخفى أنّ كون الصحيفة من الإمام ( عليه السلام ) من البديهيات ، وهي زبور

آل محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، يشهد بذلك أسلوبها ونظمها ومضامينها التي يلوح منها آثار

الإعجاز ، ولها أسناد ذكرها الشيخ والنجاشي ، ولشارحها السيد عليخان ( قده )

أيضاً سند عن

1 - الوسائل 5 / 136 ( = ط . أخرى 7 / 475 ) ، الباب 31 من أبواب صلاة العيد ، الحديث 1 . 2 - الصحيفة السجادية ، الدّعاء 48 .