البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ٣٥٧

وفيه ثلاث مسائل : 1 - حكم من كان في أول الوقت مسافرا ولم يصل حتى حضر

3 - ما رواه بإسناده عن سعد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ،

عن جعفر بن بشير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن إسحاق بن عمّار ، قال : سمعت أبا

الحسن ( عليه السلام ) يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة ؟ فقال : " إن كان لا يخاف

فوت الوقت فليتمّ ، وإن كان يخاف خروج الوقت فليقصّر . " ( 1 )

ورواة الحديث كلّهم ثقات . وسعد من الطبقة الثامنة ، ومحمّد بن الحسين من

الطبقة السابعة ، وابن بشير من الطبقة السادسة ، وحمّاد وإسحاق من الطبقة الخامسة .

ورواه أيضاً بإسناده عن سعد ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحكم بن مسكين ،

عن رجل ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) . ورواه الصدوق بإسناده عن الحكم بن مسكين

في كتابه ، قال : قال أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) ، وذكر مثله . ( 2 )

وهذه الرواية هي مستند الشيخ ( قده ) في المسألة ، حيث فصّل بين سعة الوقت

وضيقه .

ولكن لا يبعد أن يكون مراده ( عليه السلام ) : أنّه إن لم يخف فوت الوقت أخرّ الصلاة حتى

يدخل منزله فيتمّها ، وإن خاف فوته أتى بها في السفر قصراً . وهذا احتمال قريب

يجب أن يلتزم به جمعاً بين أخبار المسألة .

4 - ما رواه بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عبد الحميد ، عن

سيف بن عميرة ، عن منصور بن حازم ، قال : سمعت أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) يقول : " إذا كان

في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل أن يدخل أهله فسار حتى يدخل أهله ، فإن

شاء قصَّر وإن شاء أتمّ ، والإتمام أحبّ إلىّ . " ( 3 )

ومحمّد بن أحمد بن يحيى أشعري قمي ثقة من كبار الطبقة الثامنة هاجر من

1 - المصدر السابق 5 / 536 ( = ط . أخرى 8 / 514 ) والباب ، الحديث 6 . 2 - المصدر السابق والباب ، الحديث 7 . 3 - المصدر السابق والباب ، الحديث 9 .