البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ٣٣٧

2 - حكم من أتم في موضع القصر

وفي الصورة الثانية أفتى المشهور بعدم وجوب الإعادة لا في الوقت ولا في

خارجه إن كان منشأ الإتمام الجهل بأصل ثبوت القصر للمسافر ، لا الجهل

بالخصوصيات الأخر ، كوجوب القصر على من كثر سفره مثلا في السفر الأوّل . ( 1 )

وفي الصورة الرابعة أفتوا بوجوب الإعادة في الوقت لا في خارجه . ( 2 )

وسيظهر حكم الصورة الثالثة أيضاً في أثناء البحث .

أخبار المسألة ووجه الجمع بينها

والعمدة في المقام هو الجمع بين أخبار المسألة ، وهي خمسة ، فلنذكرها ثم نشرح

مفادها :

1 - ما رواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن حماد بن

عثمان ، عن عبيد اللّه بن علي الحلبي ، قال : قلت لأبي عبد اللّه ( عليه السلام ) : صلّيت الظهر أربع

ركعات وأنا في سفر ؟ قال : " أعد . " ( 3 )

ومقتضى ترك الاستفصال في الرواية شمولها للعالم ، والجاهل والناسي بأقسامهما .

والظاهر أنّ قوله : " أعد " أيضاً مطلق يشمل الإعادة في الوقت وخارجه .

لا يقال : إنّ مثل الحلبي لا يصلّي صلاته على خلاف ما أمر به عن علم وعمد .

فإنّه يقال : الظاهر أنّه لم يرد بسؤاله السؤال عن حكم واقعة شخصية اتفقت

لنفسه ، بل كان بصدد استعلام حكم المسألة بنحو الإطلاق ، وإنّما ذكر نفسه من باب

المثال . ( 4 )

1 - راجع المختلف / 164 ( = ط . أخرى 2 / 537 ) ، الفصل السادس من الباب الرابع من كتاب الصلاة ، المسألة 395 ؛ والحدائق 11 / 431 ؛ ومفتاح الكرامة 3 / 602 . 2 - راجع المختلف / 164 ( = ط . أخرى 2 / 537 ) ، المسألة 395 ؛ والجواهر 14 / 343 . 3 - الوسائل 5 / 531 ( = ط . أخرى 8 / 507 ) ، الباب 17 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 6 . 4 - ولو سلّم انصرافها عن العالم العامد موضوعاً دلّت على حكمه بالفحوى ، كما لا يخفى .