البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ٣٣٥

المقام الثاني : في بيان موضوعه من حيث العدد ، ومن حيث السعة والضيق

ويستفاد من كلمات اللغويين أيضاً أنّ المراد بالحير والحائر مدفن الحسين ( عليه السلام ) . ( 1 )

فهذا إجمالا مما لا ريب فيه ، وإنّما الإشكال في أنّ المراد بهما مدفنه ( عليه السلام ) بسعته أعني

أرض كربلاء ، أو خصوص الموضع المنخفض الذي وقع القبر الشريف في وسطه ،

حيث إنّ اللفظين بحسب أصلهما يطلقان على الأرض المنخفضة من جهة أن الماء إذا

جمع فيها يحار فيها ولا يجد طريقاً إلى الجريان والخروج ، أو خصوص ما دار عليه

جدران حرمه الشريف فعلا ؟ فيه وجوه .

وفي السرائر : " والمراد بالحائر : ما دار سور المشهد والمسجد عليه ، دون ما دار

سور البلد عليه ، لأنّ ذلك هو الحائر حقيقة ، لأنّ الحائر في لسان العرب : الموضع

المطمئن الذي يحار الماء فيه ، وقد ذكر ذلك شيخنا المفيد في الإرشاد في مقتل

الحسين ( عليه السلام ) ، لّما ذكر من قتل معه من أهله ، فقال : والحائر محيط بهم إلاّ العباس ( عليه السلام ) ،

فإنّه قتل على المسناة " . ( 2 )

ولا يخفى إجمال ما قاله ابن إدريس أيضاً بحسب المقدار والحدّ ، حيث لم يبق

السور الذي كان دائراً في الأزمان السابقة على المشهد الشريف ، ولا يعلم

موضعه ، قد اختلف جدّاً بحسب التغييرات الحاصلة في الأعصار المختلفة .

ثم المراد بالسور هل هو سور الحرم ، أو الرواق ، أو الصحن الشريف ؟

كلّ محتمل ، فلابدّ أن يقتصر في المقام على القدر المتيقن ، فإنّ أخبار الإتمام في

المقام بالنسبة إلى أدلة القصر في السفر من قبيل المخصص المنفصل المجمل ، فيقتصر

1 - راجع القاموس المحيط 2 / 16 - 15 ؛ ولسان العرب 4 / 223 و 226 ؛ والصحاح 2 / 641 . 2 - السرائر 1 / 342 ، باب صلاة المسافر .