البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ٣٢٤

البحث عنه في مقامين : المقام الأول : في إثبات أصل الحكم

عنك أنّك أمرته بالتمام في الحرمين ، وذلك من أجل الناس ؟ قال : " لا ، كنت أنا

ومن مضى من آبائي إذا وردنا مكة أتممنا الصلاة واستترنا من الناس . " ( 1 )

6 - ما رواه بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن

سعد بن أبي خلف ، عن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) في الصلاة بمكة ؟ قال :

" من شاء أتمّ ، ومن شاء قصّر . " ( 2 )

7 - ما رواه الكليني عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ،

عن الحسين بن المختار ، عن أبي إبراهيم ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : إنّا إذا دخلنا مكة والمدينة

نتمّ أو نقصّر ؟ قال : " إن قصّرت فذلك ، وإن أتممت فهو خير تزداد . " ( 3 )

8 - ما رواه الشيخ بإسناده عن جعفر بن محمد بن قولويه ، عن أبيه ، عن محمد بن

الحسن ، عن الحسن بن متيل ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عبد اللّه ، عن صالح

بن عقبة ، عن أبي شبل ، قال : قلت لأبي عبد اللّه ( عليه السلام ) : أزور قبر الحسين ( عليه السلام ) ؟ قال :

" نعم ، زر الطيب وأتمّ الصلاة عنده . " قلت : بعض أصحابنا يرى التقصير ؟ قال : " إنما

يفعل ذلك الضعفة " . ورواه الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد . ( 4 )

إلى غير ذلك من الروايات الواردة في المسألة .

وبالجملة الظاهر كون الإتمام في المواطن الأربعة أفضل ، وفاقاً للمشهور ، ويدلّ

عليه روايات كثيرة .

وقد عرفت إنكار الصدوق لذلك . ووافقه في ذلك الوحيد البهبهاني والسيّد

بحر العلوم " قدهما " . ( 5 )

1 - المصدر السابق 5 / 544 ( = ط . أخرى 8 / 526 ) والباب ، الحديث 6 . 2 - المصدر السابق 5 / 545 ( = ط . أخرى 8 / 526 ) والباب ، الحديث 10 . 3 - المصدر السابق 5 / 547 ( = ط . أخرى 8 / 529 ) والباب ، الحديث 16 . 4 - المصدر السابق 5 / 545 ( = ط . أخرى 8 / 527 ) والباب ، الحديث 12 . 5 - راجع الجواهر 14 / 330 .