البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ٢٣٦

9 - هل يعتبر في إقامة الشهر إقامة الثلاثين أو يكفي الشهر الناقص ؟

9 - هل يعتبر في إقامة الشهر إقامة الثلاثين أو يكفي الشهر الناقص ؟

منحازة عن غيرها ، غاية الأمر أنها قد تتحد بحسب الوجود الخارجي مع

عناوين أخر ، ولكن لا يصير هذا الاتحاد الخارجي سبباً لتعلق القصد أو نحوه بتلك

العناوين الأخر ، فقصد البقاء إلى آخر الشهر مثلا قصد لعنوان مشخص في الذهن

مباين لعنوان إقامة العشرة مفهوماً وإن كان ربما يتحدان خارجاً . فليس عنوان

إقامة العشرة في هذا المثال متعلقاً للقصد أصلا ، وإذا لم يتحقق قصد إقامة العشرة في

هذا المثال لم يتحقق في الأمثلة الأخر بطريق أولى .

فتلخص ممّا ذكرناه أن الواجب في باب قصد المسافة وقصد الإقامة كليهما قصد

العنوان ، فتدبّر .

ثم إنّه بناء على ما اختاره في العروة من كفاية القصد الإجمالي كان اللازم في

الأمثلة السابقة الحكم بوجوب الاحتياط أو الفحص ، بأن تسأل الزوجة مثلا عن

قصد زوجها ، إذ تحتمل في بادىء الأمر أن يكون قصدها لمتابعة الزوج قصداً لإقامة

العشرة فيحصل لها العلم الإجمالي بوجوب القصر أو الإتمام ومقتضاه الاحتياط أو

الفحص . ولو لم يمكن الفحص ، كما إذا قصد الإقامة إلى آخر الشهر مثلا في مفازة

لا يوجد فيها أحد يسأله عن مقداره ، تعين الاحتياط . وعلى هذا فحكمه ( قده )

بوجوب التقصير على الزوجة والعبد قبل العلم في غير محلّه ، اللهم إلاّ أن يتمسك

باستصحاب القصر لو لم يشترط جريانه بالفحص . ثم على فرض جريانه يكون

حكمه ( قده ) بوجوب الإعادة أو القضاء بالنسبة إلى ما مضى بعد انكشاف الحال

مبنياً على عدم إجزاء امتثال الأمر الظاهري ، فافهم .

هل يعتبر في إقامة الشهر إقامة الثلاثين ؟

المسألة التاسعة : قد عرفت أنّ من القواطع إقامة الشهر أو ثلاثين يوماً متردداً ؛

وهذا إجمالا مما لا إشكال فيه ، وإنّما الإشكال في أنّ الاعتبار هل يكون بمقدار الشهر