البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ٢٢

طوائف الأخبار التي يستدل بها على وجوب الجمعة : 1 - ما تدل على وجوب حضور الجمعة بعد فرض انعقادها

طوائف الأخبار التي يستدل بها على وجوب الجمعة : 1 - ما تدل على وجوب حضور الجمعة بعد فرض انعقادها

مما يكشف عن قولهم ( عليهم السلام ) ، وحجية الإجماع عندنا أيضاً من هذا الباب فلا طعن

علينا في العمل به ، فتدبّر .

طوائف الأخبار التي يستدلّ بها على وجوب الجمعة

وأما الأخبار الواردة التي يستدل بها على وجوب صلاة الجمعة فثلاث طوائف :

الأولى : ما تدل على أصل وجوبها إجمالا ، ويتبادر منها وجوب الحضور والسعي

إلى الجمعة بعد ما فرض انعقادها بشروطها ، وإن كان ربما يستدل بالإطلاق المتوهم

في بعضها على عدم اشتراط حضور السلطان أو من نصبه ووجوبها العيني حتى في

عصر الغيبة .

الثانية : ما تدل على اشتراط الإمام أو من نصبه وأنّ إقامتها من وظائفه مناصبه .

الثالثة : ما استدل بها على ترخيص الأئمة ( عليهم السلام ) لشيعتهم في إقامتها ، ويترتب

عليه جواز إقامة الشيعة لها أو وجوبها في عصر الغيبة ، وأكثر هاتين الطائفتين أيضاً

تدل على أصل الوجوب إجمالا .

ما تدلّ على وجوب حضور الجمعة بعد فرض انعقادها

أمّا الطائفة الأولى فهي أخبار كثيرة ذكرها القوم ، وإن كان في دلالة بعضها على

أصل الوجوب أيضاً نظر :

1 - ما رواه الصدوق بإسناده عن زرارة ، عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) ، قال : " إنما

فرض اللّه عزّو جلّ على الناس من الجمعة إلى الجمعة خمساً وثلاثين صلاة ، منها

صلاة واحدة فرضها اللّه عزّ وجلّ في جماعة ، وهي الجمعة ، ووضعها عن تسعة : عن

الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمرأة والمريض والأعمى ومن كان على

رأس فرسخين . " ورواه الكليني عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان وعن