البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ٢١٢

ما هو محط النظر في الأخبار ، وتقريب ما سموه الوطن الشرعي

ما هو محط النظر في الأخبار ، وتقريب ما سموه الوطن الشرعي

ذلك سأل الإمام ( عليه السلام ) عن الاستيطان ، فأجابه الإمام ( عليه السلام ) بذكر أظهر أفراد الوطن

المستجدّ ، وهو الموضع الذي يكون للشخص فيه علاقة ملكية ويقيم فيه في كل سنة

ستة أشهر ، ليكون أبلغ في دفع استغرابه واستبعاده ، وإلاّ فالوطن العرفي يتحقق بأقلّ

من ذلك أيضاً ، إذ يمكن أن يتصور للشخص أزيد من وطنين ، وإنما يتصور ذلك إذا لم

نعتبر في صدقة عرفاً إقامة ستة أشهر في كلّ سنة .

فإن قلت : لو كان المراد من قوله ( عليه السلام ) : " يستوطنه " مفهومه العرفي وكان هذا

متبادراً إلى ذهن السائل لم يتصدّ للسؤال عن الاستيطان ، فيدلّ سؤاله عنه على

كونه عالماً بثبوت الوطن الشرعي إجمالا فسأل عن حدّه .

قلت : لعلّ وجه سؤاله ما أشير إليه آنفاً من استغرابه لكون الضيعة وطناً له مع

كونه متوطناً في بلد آخر ، أو احتماله لأن يكون للشارع وضع جديد للاستيطان بأن

يكون الوطن بنظر الشرع أوسع مما يراد منه عرفاً ، ويكون جواب الإمام ( عليه السلام )

متضمناً لبيان أظهر أفراد الوطن المستجدّ الذي هو من أفراد الوطن العرفي .

هذه غاية ما يمكن أن يقال في مقام تطبيق الأخبار على الوطن العرفي .

ما هو محطّ النظر في الأخبار وتقريب " الوطن الشرعي "

أقول : الظاهر أن ما ذكر لا يلائم ما هو محطّ النظر في هذه الأخبار سؤالا وجواباً ،

واللازم في مقام الاستفادة من أخبار كلّ باب ملاحظة خصوصيات الأسئلة الواقعة

فيها والظروف التي صدرت فيها هذه الأخبار ، ولا يخفى أن كون المرور بالمقرّ الفعلي

والوطن العرفي موجباً للإتمام لم يكن أمراً مبحوثاً عنه في عصر الأئمة ( عليهم السلام ) ، بل هو

أمر واضح لا ينبغي البحث عنه ، لما عرفت من أن تعليق الحكم بالقصر على

السفر والضرب في الأرض يدلّ بنفسه على انقطاع السفر حقيقة بالمرور بالمقرّ الفعلي

ومحلّ الإقامة . فالروايات الواردة في المسألة لا ترتبط بمسألة المرور بالمقرّ الفعلي

الذي