البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ٢٠٥

محتملات رواية ابن بزيع : 1 - إرجاع الرواية إلى ما قاله الصدوق

محتملات رواية ابن بزيع : 1 - إرجاع الرواية إلى ما قاله الصدوق

المتلقاة عنهم ( عليهم السلام ) ، وكذلك عبارة الفقيه وكلمات القاضي وأبي الصلاح ظاهرة في

الخلاف ، وبعض القدماء كالمفيد مثلا لم يتعرض للمسألة أصلا . نعم ، عبارة المبسوط

الذي هو كتاب تفريعي ، وكذا السرائر ظاهرة في إثباته ولكن لا يتحقق الشهرة

المعتمد عليها بمثل ذلك .

وعلى هذا فإن نهض رواية ابن بزيع لإثبات ما سمّوه وطناً شرعياً فهو ، وإلاّ

فالمرجع عمومات أدلة القصر في السفر ، فنقول :

محتملات رواية ابن بزيع

المحتملات في الحديث ثلاثة :

1 - أن يحمل على ما يستفاد من ظاهر كلام الفقيه ، أعني ما يقيم فيه في كلّ سنة

ستة أشهر .

2 - أن يحمل على ما سمّوه وطناً شرعياً .

3 - أن يحمل على تحديد الوطن العرفي ويكون ذكر ستة أشهر من باب المثال كما

سيأتي توضيحه .

أما الأول : فتقريبه أن يقال : إنّ قوله ( عليهم السلام ) في تفسير الاستيطان : " أن يكون له

فيها منزل يقيم فيه ستة أشهر " جاء بلفظ المضارع ، بل الموجود في أكثر روايات ابن

يقطين وصدر رواية ابن بزيع أيضاً استعمال الاستيطان كذلك ، بل لا يوجد في

الروايات المتعرضة لحكم الاستيطان ما يكون بلفظ الماضي سوى قوله : " سكنه " في

رواية سعد بن أبي خلف ، إذ لفظة : " توطنه " في رواية الحلبي وإن احتملنا فيها بدواً

أن تكون ماضياً من التفعل لكنّ الظاهر كون التوطّن لغة مستحدثة ، ولذا لم يذكر في

الصحاح والقاموس ، وإنّما ذكره المنجد كما عرفت ، فيتعين كون لفظة : " توطنه " في

الحديث أيضاً مضارعاً من الإفعال أو التفعيل .

وعلى هذا فلا يمكن حمل الاستيطان ونظائره في أخبار الباب على ما نسب إلى