البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ١٩٩

طوائف أخبار المرور بالملك

كون الإقامة في الضيعة أقلّ من عشرة .

وكيف كان فظاهر الطائفة الأولى كون المرور بالضيعة مثلا بما هو هو من

القواطع ، وظاهر الطائفة الثانية نقيض ذلك ، فهما متهافتتان بنحو التباين ، ولكن

الطائفة الثالثة بمنزلة المفسِّر لهما ، حيث فصِّل فيها بين صورة الاستيطان

وغيرها ، المتبادر من الاستيطان فيها مفهومه العرفي وقد مرّ توضيحه .

ولكن هنا رواية أخرى مفصِّلة بين صورة الاستيطان وغيرها ، مع التعرض

لتفسير الاستيطان أيضاً ، وصار هذا سبباً لقول المشهور بالوطن الشرعي في مقابل

الوطن العرفي ، وفسّروا الوطن الشرعي بالموضع الذي له فيه ملك وقد بقي فيه ستة

أشهر ولو متفرقة ، وربما لا يساعد الرواية لما تسالموا عليه .

وقد جعلنا الرواية طائفة رابعة في هذا الباب ، فلنذكرها ثم نشرح مفادها :

فنقول : روى الشيخ بإسناده عن سعد ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن

الحسن ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن

الرجل يقصِّر في ضيعته ؟ فقال : " لا بأس ما لم ينو مقام عشرة أيام ، إلاّ أن يكون له

فيها منزل يستوطنه . " فقلت : ما الاستيطان ؟ فقال : " أن يكون له فيها منزل يقيم فيه

ستة أشهر ، فإذا كان كذلك يتمّ فيها متى دخلها . " وقال : وأخبرني محمد بن إسماعيل

أنه صلّى في ضيعته فقصِّر في صلاته . قال أحمد : وأخبرني علي بن إسحاق بن

سعد أحمد بن محمد جميعاً أن ضيعته التي قصِّر فيها : الحمراء . ورواه الصدوق أيضاً

بإسناده عن محمد بن إسماعيل بن بزيع إلى قوله : " متى دخلها . " ( 1 )

هذه جميع روايات المسألة ، وقد ظهر لك أنها تسعة . وأمّا الروايات الأخر التي

ذكرها في الوسائل في هذا الباب فلا دلالة لها على حكم المسألة ، إذ محط النظر في

بعضها سؤالا وجواباً إنّما هو بيان مقدار المسافة الموجبة للقصر من غير نظر إلى بيان

1 - المصدر السابق 5 / 522 ( = ط . أخرى 8 / 494 ) والباب ، الحديث 11 .