البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ١٩٦

طوائف أخبار المرور بالملك

كان الموضع وطناً له أم لا ، كما يؤيّد ذلك ترك الاستفصال فيها .

وأما الطائفة الثانية المخالفة لظاهر الطائفة الأولى بنحو التباين فثنتان كما

عرفت :

1 - ما رواه الشيخ بإسناده عن سعد بن عبد اللّه ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن

إسماعيل بن مرار ( يسار - خ ل ) عن يونس بن عبد الرحمان ، عن عبد اللّه بن سنان ،

عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) ، قال : " من أتى ضيعته ثم لم يرد المقام عشرة أيام قصَّر ، وإن أراد

المقام عشرة أيام أتمّ الصلاة . " ( 1 )

2 - ما رواه أيضاً عن سعد ، عن إبراهيم ، عن البرقي ، عن سليمان بن جعفر

الجعفري ، عن موسى بن حمزة بن بزيع ، قال : قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : جعلت فداك ، إنّ

لي ضيعة دون بغداد فأخرج من الكوفة أريد بغداد ، فأقيم في تلك الضيعة ، فأقصِّر أم

أتمّ ؟ فقال : " إن لم تنو المقام عشرة أيام فقصِّر . " ورواه البرقي أيضاً في المحاسن . ( 2 )

والمستفاد من الروايتين أن المرور بالصيغة لا يغيِّر حكم السفر ، وإنّما يزول

حكمه بنية إقامة العشرة التي هي من القواطع القطعية . ومقتضى ترك الاستفصال

فيهما أيضاً عموم الحكم لمن استوطنها أو لم يستوطنها .

وأمّا الطائفة الثالثة المفصِّلة بين صورة الاستيطان وغيرها من دون تعرض

لتفسير الاستيطان فروايتان أيضا كما عرفت :

1 - ما رواه علي بن يقطين ، عن أبي الحسن الأوّل ( عليه السلام ) . وقد جعلها في الوسائل

خمس روايات باختلاف الرواة عن علي بن يقطين ، وباختلافها في اللفظ ، وباشتمال

بعضها على السؤال والجواب واشتمال غيره على بيان الحكم فقط ، ولكن الجميع

ترجع إلى رواية واحدة ، لاشتراكها في المضمون ووحدة الراوي عن الإمام ( عليه السلام ) .

نعم ، في واحدة منها أنّ سعد بن أبي خلف قال : سأل علي بن يقطين

1 - المصدر السابق 5 / 525 ( = ط . أخرى 8 / 499 ) ، الباب 15 منها ، الحديث 6 . 2 - المصدر السابق 5 / 526 ( = ط . أخرى 8 / 499 ) والباب ، الحديث 7 .