البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ١٨

2 - تقسيم مسائل الفقه إلى أصول متلقاة وتفريعات مستنبطة

2 - تقسيم مسائل الفقه إلى أصول متلقاة وتفريعات مستنبطة

وقد نقل في نفائس الفنون : أن السلطان خدابنده بنى في سلطانية قزوين مدرسة

كان يدرس فيها خمسة من الفقهاء بالمذاهب الخمسة ، منهم العلاّمة بمذهب الشيعة ،

ثم حضر السلطان يوماً من الأيام لإمامة الجمعة ، فسأل العلماء بعد اجتماعهم عن

وجه وجوب الصلاة على الآل ، ثم قال : لعل النكتة فيه أنّ اللّه تعالى أراد عدم نسيان

الآل وكونهم في ذكر الناس حتى يرجعوا إليهم . ( 1 ) انتهى .

فيعلم من ذلك أن السلطان خدابنده كان بنفسه يقيم الجمعة مع حضور

العلماء والفقهاء .

وكان سيرة الأمراء والحكام بناء المسجد الجامع قرب دار الإمارة فكان دار

الإمارة والمسجد الذي تقام فيه الجمعة متقاربين كما هو الحال في مسجد الكوفة ، كان

في كل مصر مسجد واحد يسمى عند العرب بالمسجد الجامع وعند العجم بمسجد

الجمعة ، وأغلبها باق إلى زماننا هذا ، ولم يعهد بناء الجامع في القرى ، حيث إن إيران

كانت من توابع العراق وكان فقيه العراق أبا حنيفة وهو ممن يخص إقامة الجمعة

بالأمصار وينكر مشروعيتها في القرى ( 2 ) ، وقد كان إقامة الجمعة في المسجد المعدّ لها

في كل مصر من خصائص شخص خاص عينه خليفة الوقت لذلك . هكذا كان

سيرة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والخلفاء والأمراء والمسلمين من عهد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى اليوم ، فلتكن

هذه النكتة التاريخية في ذكر منك عند مراجعة الأخبار الصادرة عنهم ( عليهم السلام ) .

الأمر الثاني : تقسيم مسائل الفقه إلى أصول وتفريعات

لا يخفى أنّ رواياتنا معاشر الإمامية لم تكن مقصورة على ما في الكتب الأربعة بل

كان كثير منها موجودة في الجوامع الأولية ، كجامع علي بن الحكم وابن أبي

1 - راجع نفائس الفنون 2 / 260 - 257 ، المقالة الرابعة ، الفن الثالث ، الباب الخامس . لغة الكتاب الفارسية . وليس فيه أن السلطان حضر يوم الجمعة . 2 - راجع الخلاف 1 / 597 ، المسألة 358 من كتاب الصلاة .