البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ١٧٤

ها هنا ست مسائل : 1 - حكم من كثر سفره في بعض السنة

ها هنا ست مسائل : 1 - حكم من كثر سفره في بعض السنة

يسافر كلّ أسبوع مثلا للزيارة أو تحصيل العلم ، لعدم كون السفر ملائماً لطباعهم

وموجباً لسرورهم ونشاطهم ، بل يعدّون مدة السفر تعطلا لهم عن أشغالهم ويكون

موجباً لحزنهم وكأبتهم فناسب حكم القصر .

وبالجملة استفادة وجوب الإتمام لغير من يكون السفر شغلا له ومقوماً

لحرفته لو بحسب هذا الشخص ، كمن يدور في تجارته أو نجارته أو إمارته أو جبايته

أو نحوها من الأشغال ، من هذه الروايات الواردة في الباب في غاية الإشكال . فيجب

العمل بعمومات أدلّة القصر للمسافر بعد قصور أدلّة الإتمام عن شمول غير ذوي

الحرف . وإلقاء خصوصية العملية والشغلية وإن قرّبناه سابقاً لكنه مما لاوجه له بعد

احتمال دخالتها . ولا يتوهم مما ذكرنا وجوب القصر على المكاري مثلا إذا لم يكن

سفره لتحصيل المال بل للأمور القربية ، لما أشرنا إليه من عدم كون المدار هو

الاحتياج بل كون السفر عملا وشغلا وإن كان الداعي إليه أمراً قُربياً .

وقد تحصل مما ذكرناه أن الحكم بالإتمام لكلّ من كان سفره كثيراً أو أكثر من

حضره في غاية الإشكال وإن عبّر بذلك المشهور . فالملاك كون الشخص ممن بيته

معه ، أو ممن يكون السفر مقوماً لشغله وحرفته ولو من باب الاتفاق ، فتدبّر جيّداً .

وهاهنا ست مسائل

حكم من كثر سفره في بعض السنة

الأولى : إذا اتخذ المكاراة أو نحوها عملا له في الشتاء مثلا دون الصيف ففي " نجاة

العباد " أنّه يصلّى قصراً في وجه ( 1 ) . وقال الشيخ ( قده ) في الحاشية : " لا يخلو عن

إشكال ، فلا يترك الاحتياط . " واختار آخرون الإتمام .

1 - نجاة العباد / 185 ، في الشرط الخامس من شروط القصر .