البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ١٦٥

مخالفة العنوان المشهور للعنوانين المستثنيين : 1 - كون بيته معه . 2 - كون السفر عملا له

حيث إنّ البدوي وشبهه خارج عمن يجب عليه القصر موضوعاً ، بخلاف

المكاري نظائره ، فإنّه داخل فيه موضوعاً غاية الأمر خروجه بالتخصيص .

بيان ذلك : أنّ الظاهر من قوله تعالى : ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم

جناح أن تقصروا من الصلاة ) ( 1 ) كون الخطاب من أوّل الأمر متوجهاً إلى من يكون

السفر والضرب في الأرض طارئاً له ، بأن كان مقرّ معلوم متّخذ على الوطنية يتغرّب

بسفره عن وطنه ، لا إلى كلّ من يضرب في الأرض ويسير فيها وإن كان سفره عين

حضره ولم يحصل له بسفره بُعد عن مقرّه .

وبعبارة أخرى : مطلق السائر في الأرض لا يطلق عليه عنوان المسافر عرفاً ما

لم يكن له مقرّ معلوم يتغرب بسيره عنه . والمنصرف من إطلاق الآية وسائر أدّلة

القصر هو الذي عرض عليه عنوان السفر ، ويكون له حضر في قبال سفره وسيره ،

لامن يكون حضره في السير والسفر ، بحيث يكون بقاؤه اتفاقاً في مقرّ معلوم على

خلاف طبعه ووضعه .

فلو لم يكن في أخبارنا أيضاً اسم من الأعراب لكنا نحكم بوجوب الإتمام عليهم

من جهة خروجهم عن موضوع السفر وانصراف أدّلة القصر عنهم . وقوله ( عليه السلام ) :

" بيوتهم معهم " ، أو : " منازلهم معهم " أيضاً أيضاً إرجاع إلى هذا المعنى

الارتكازي إشارة إلى كون الأعراب خارجين تخصصاً .

وبحكمهم أيضاً بعض أقسام الملاّحين - كما دل عليه رواية إسحاق بن

عمّار الجعفري - أعني من كان بيته وأهله في السفينة ، بحيث يكون نسبته إلى جميع

البنادر والبلدان على حد سواء ، دون من كان أهله ومنزله في أحد البنادر مثلا ، فإنّه

يدخل في العنوان الآخر .

وبحكمهم أيضاً المكاري الذي لم يتخذ لنفسه وطناً وبنى على التعيش في

1 - سورة النساء ( 4 ) ، الآية 101 .