البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ١٦

إشارة إلى أمرين : 1 - بيان نكتة تاريخية في باب إقامة الجمعة

إشارة إلى أمرين : 1 - بيان نكتة تاريخية في باب إقامة الجمعة

التجارة أو اللهو عليها بعد ما كان أصل تشريعها بشرائطها مفروغاً عنه . فمفادها

أنه إذا أقيمت صلاة الجمعة بشرائطها وحدودها فعلى الناس أن يسعوا إليها ويذروا

ما يشغل عنها ؛ وأما أنّه على من يجب عقدها وإقامتها ، وما هي حدودها وشروطها

فليست الآية في مقام بيانها .

فإن قلت : نعم ، الآية لا تدل على وجوب العقد ، ولكنها تدل بإطلاقها على

وجوب السعي إليها كلّما عقدت وأينما أقيمت ، وبالجملة مفادها أنه كلّما أقيمت

الجمعة يجب السعي إليها ، عملا بإطلاق الشرط وعمومه كما يعمل به في نحو : إذا

جاءك زيد فأكرمه ، ويشمل إطلاق الشرط لما عقدها السلطان أو نائبه ولما عقدها

غيرهما .

قلت : ليست الآية في مقام بيان أنّ كل جمعة أقيمت يجب السعي إليها ، بل في

مقام التوبيخ لمن يفرّ عن الجمعة الصحيحة المعقودة بقصد البيع أو اللهو أو سائر

المشاغل . ( 1 ) والحاصل أنها غير مسوقة لبيان وجوب العقد والإقامة ، أو لبيان

وجوب الحضور والسعي إلى كل جمعة أقيمت كيفما كانت ، بل وردت للتوبيخ على

تساهل الحضور وتقديم سائر المشاغل بعد ما فرض إقامة جمعة واجدة

للشرائط ثبت إجمالا وجوب السعي إليها .

وكيف كان فلنشرع في تحقيق أخبار الباب ، ولنشر قبله إلى أمرين :

الأوّل : بيان نكتة تاريخية في باب إقامة الجمعة

اعلم أنّ هاهنا نكتة تاريخية تكون بمنزلة القرينة المتصلة للأخبار الصادرة

عنهم ( عليهم السلام ) فيجب التوجه إليها في فهم مفاد الأخبار ، وهي أنّه لا ريب في أنّ

1 - وإن شئت قلت : إنّ الأسامي قد وضعت للصحيح على الصحيح ، فمفاد الآية وجوب السعي إلى الجمعة الصحيحة الواجدة للشرائط فلا تدل بإطلاقها على صحة كل جمعة أقيمت . ح ع - م .