البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ١٢٦

بحث في سند فقه الرضا

وقد اشتهر هذا الكتاب في الأعصار المتأخرة . وعن البحار : " كتاب فقه الرضا

أخبرني به السيّد الفاضل المحدّث القاضي أمير حسين - طاب ثراه - بعد ما ورد

إصفهان . قال : قد اتفق في بعض سني مجاورتي في جوار بيت اللّه الحرام أن أتاني

جماعة من أهل قم حاجّين ، وكان معهم كتاب قديم يوافق تاريخه عصر الرضا ( عليه السلام ) .

وسمعت الوالد - رحمه اللّه - أنّه قال : سمعت السيّد - رحمه اللّه - يقول : كان عليه

خطه ( عليه السلام ) ، وكان عليه إجازات جماعة كثيرة من الفضلاء ، . . . فأخذت الكتاب وكتبته

وصححته . فأخذ والدي ( قده ) هذا الكتاب من السيّد واستنسخه وصحّحه . وأكثر

عباراته موافق لما يذكره الصدوق أبو جعفر محمد بن بابويه في كتاب من لا يحضره

الفقيه من غير سند وما يذكره والده في رسالته إليه . وكثير من الأحكام التي ذكرها

أصحابنا ولا يعلم مستندها مذكورة فيه " . ( 1 )

ولم يثبت لنا اعتبار الكتاب ، ولكن يظهر من المجلسي ووالده الاعتماد عليه

لوجهين : الأوّل : وثوقهما بالقاضي أمير حسين ، واعتمادهما على ما أخبر به . الثاني :

موافقة عباراته لعبارات الفقيه ورسالة علي بن بابويه . وفتاويهما مأخوذة من متون

الأخبار . وقد كان أصحابنا يعملون عند إعواز النصوص برسالة ابن بابويه ، وأجاز

السيّد في الموصليات لأهل موصل أن يعملوا برسالته . ( 2 ) ولم تصل هذه الرسالة إلينا

1 - بحار الأنوار 1 / 11 ، مصادر الكتاب . 2 - لم تطبع الموصليات الأولى في المجموعات الأربع المطبوعة من رسائل الشريف المرتضى ، ولم يوجد هذه الإجازة في الموصليات الثانية والثالثة المطبوعة فيها ، ولكن جوابه ( قده ) للمسألة الرابعة عشرة من المسائل الميافارقيات هكذا : " الرجوع إلى كتاب ابن بابويه وإلى كتاب الحلبي أولى من الرجوع إلى كتاب الشلمغاني على كلّ حال . " راجع رسائل الشريف المرتضى 1 / 279 .