البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر — الصفحة ١١٠

البحث في مقامين : الأول هل يعتبر في المسافة التلفيقية عدم كون الذهاب أو الإياب أقل من أربعة ؟

البحث في مقامين : الأول هل يعتبر في المسافة التلفيقية عدم كون الذهاب أو الإياب أقل من أربعة ؟

البحث في مقامين

الأول : هل يعتبر في المسافة التلفيقية عدم كون الذهاب أقلّ من أربعة أو لا ؟

وعلى فرض الاعتبار فهل يعتبر ذلك في الإياب أيضاً أو لا ؟ مثلا لو كان لبلد

طريقان أحدهما خمسة والآخر ثلاثة فذهب من أحدهما ورجع من الآخر فهل

يثبت القصر مطلقاً ، أو يعتبر في ثبوته كون الذهاب من أبعد الطريقين ؟

ولو تردد في فرسخين أربع مرّات بالذهاب والإياب حتى حصل الثمانية فهل

يكفي ذلك في ثبوت القصر أو لا يكفي ؟

الثاني : هل يشترط في التلفيقية أن يتحقق الذهاب والإياب في يوم واحد أو لا ؟

وبعبارة أخرى : هل يشترط فيها كون الرجوع ليومه أو لا ؟

اعتبار عدم كون الذهاب أقلّ من أربعة

أمّا المقام الأوّل فالحق فيه هو الاعتبار في جانب الذهاب دون الإياب ، فيعتبر

في الذهاب عدم كونه أقلّ من أربعة . والسرّ في ذلك أنّ أخبار الثمانية كانت ظاهرة في

بيان المسافة الامتدادية الحاصلة بين المبدأ والمقصد وأن أقلّها ثمانية ، وأخبار الأربعة

كانت ظاهرة في أنّ أقلها أربعة فتعارضتا جدّاً ، وقد رفعنا اليد عن ظاهر كلّ منهما

بسبب أخبار التلفيق . والواجب في رفع اليد عن ظهورهما هو الاقتصار على قدر ما

يقتضيه الطائفة الثالثة ، إذ لا يجوز رفع اليد عن الظهورات إلاّ بقدر المزاحمات .

إذا عرفت هذا فنقول : إنّ أخبار الثمانية كانت ظاهرة في أمرين : أحدهما أن

السير الذي يتحقق به السفر الموجب للقصر يجب أن يكون بمقدار ثمانية

فراسخ . ثانيهما أنّه لا بد أن يكون ذلك على نحو الامتداد بحيث يحصل به البعد عن

مبدأ السير . وبعبارة أخرى : يجب أن يكون البعد عن المبدأ أيضاً بمقدار الثمانية .