الظن — الصفحة ٣٨٠

قاعدة اللطف على مستوى الفعل الإلهي

الناس ويهديهم ويصحّح انحرافهم بعنوان كونه إماماً ، أي بالعنوان الذي يكون مؤثّراً في الهداية والإرشاد . وهذا ما لا يتحقّق في ظرف الغيبة ، فإنّ الإرشاد والهداية من الإمام الغائب عجّل الله تعالى فرجه في حال اجتماع الأمّة على خلاف الحقّ ، إمّا أن يكون من خلال كونه إماماً ، أو كونه إنساناً مجهولاً لا محالة .

وعلى الأوّل يكون خلف كونه في ظرف التستّر والغيبة ، وعلى الثاني فلا قيمة لهذا الإرشاد والتبليغ لأنّه لا يكون مؤثّراً أثره المطلوب منه .

فإن قيل : إنّ الإمام يأتي إلى أحد الأكابر من علماء الظاهر أو الباطن ويعرّفه بشخصه ويقول له إنّ الإجماع الحاصل بين الأمّة خلاف الحقّ .

كان الجواب : أنّ هذه الحالة تدخل في إطار النيابة الخاصّة عن الإمام عليه السلام ، والحال أنّ المطلوب هو الحلّ في إطار النيابة العامّة عند الفقهاء .

هذا كلّه في ما يتعلّق بتطبيق قاعدة اللطف على مستوى فعل الإمام المعصوم .

قاعدة اللطف على مستوى الفعل الإلهي

قاعدة اللطف على مستوى الفعل الإلهي

ومحصّلها أنّ الأمّة إذا اجتمعت على خلاف الحقّ فإنّ الله سبحانه وتعالى هو الذي يلقي بينهم الخلاف قطعاً استناداً لقاعدة اللطف العقليّة ، وإلاّ للزم فوات المصالح على المكلّف أو وقوعه في المفاسد .

ولمناقشة هذا التطبيق لا بدّ أن نبيّن أنّ المصالح والمفاسد بالنسبة إلى التكليف الإلهي تنقسم إلى نوعين :

أحدهما : المصالح والمفاسد الثابتة للأشياء قبل التشريع ، ونعني بها