الظن
- المؤلف: السيد كمال الحيدري
- الوفاة: معاصر
- القسم: أصول الفقه عند الشيعة
- الناشر: دار فراقد للطباعة والنشر
فهرس الكتاب
- المقدّمة
- هذه المحاولة
- خصائص ومميّزات
- 1 . الأصول المعرفية لمسألة الجمع بين الحكم الظاهري والواقعي
- 2 . تبعيّة الأحكام الشرعية للمصالح والمفاسد في متعلّقاتها
- 3 . حجّية الظهور في ضوء نظرية المحقّق القمّي
- 4 . حجّية ظواهر الكتاب الكريم
- 5 . الظهور الموضوعي وتعدّد القراءات
- مباحث الكتاب
- المبحث الأوّل
- تمهيد
- الفصل الأوّل : هل حجّية الظنّ ذاتية ؟
- علّة البحث
- رأي المشهور
- إشكال الصدر على المشهور
- الحقّ في المسألة
- التفكيك بين المولوية والحجيّة
- الفصل الثاني
- المنافاة مع قاعدة قبح العقاب بلا بيان
- المنافاة مع الحكم الواقعي المشكوك
- 1 . التفسير الصحيح لكلام الشيخ في الرسائل
- 2 . اختلاف المسألة باختلاف المباني الكلامية
- 1 . إنّ لله تعالى حكماً في كلّ واقعة
- 1 . القاعدة على مستوى النصوص والروايات
- 2 . القاعدة على مستوى الدليل العقلي
- 2 . اشتراك الأحكام الواقعية بين العالم والجاهل
- 3 . تبعية الأحكام الشرعية للمصالح والمفاسد في متعلّقاتها
- التحقيق في المسألة
- 1 . أنّ الإنسان لم يُخلق عبثاً بلا هدف ولا غاية
- 2 . ما هي الوسيلة التي تقود الإنسان إلى مقام الولاية الإلهية ؟
- 3 . ما هو الطريق لتحقيق الانقياد والعبودية التامّة ؟
- 4 . تحقّق المصالح والمفاسد في جميع الأحكام
- الخلاصة
- الجمع بين الحكم الظاهري والواقعي
- الاتّجاه المختار في تقسيم المحاذير
- الاتجاهات في مناقشة المحذور الخطابي
- 1 . عدم سنخية الأحكام الظاهرية والواقعية
- الأصول العملية في ضوء مبنى الطريقية
- الإشكالات على الوجه المذكور
- ما ذكره السيّد الخوئي :
- مناقشة ما قرّره المحقّق النائيني
- 2 . المجعول في الحكم الظاهري الكاشفية والطريقية
- إشكالا السيد الشهيد
- 3 . تعدّد مراتب الحكم الواقعي
- مناقشة النائيني لنظرية الخراساني
- مناقشة العراقي لنظرية الخراساني
- 4 . اختلاف موضوعي الحكم الظاهري والواقعي
- تفسير ه
- أ . التفسير العقلي
- الجواب الصحيح لكلام المحقّق الخراساني
- ب . التفسير العقلائي
- 5 . لا تنافي بين الأحكام من حيث أنفسها
- 6 . إمكان تصوير عنوانين ذهنيّين
- التعليق على كلام صاحب الدرر
- المحذور الملاكي
- الاتجاهات في مناقشة المحذور الملاكي
- 1 . القول بالمحسّنات التشريعية
- 2 . انسداد باب العلم وتعذّر الاحتياط
- 3 . مجاراة الشرع للعرف والعقلاء
- 4 . نظرية المصلحة السلوكية
- معنى السببية
- القول الأوّل : المنسوب إلى الأشاعرة
- القول الثاني : ما نسب إلى المعتزلة
- الإشكال على القول الثاني
- ردّ الغزالي على الشبه
- القول الثالث : نظرية المصلحة السلوكية للأنصاري
- مناقشة نظرية المصلحة السلوكية
- 5 . طريقيّة الأحكام الظاهرية
- مناقشته
- 6 . دفع المحذورين الخطابي والملاكي
- دفع المحذور الخطابي
- دفع المحذور الملاكي
- دفع محذور نقض الغرض في الجعل
- تنبيهات
- الفصل الثالث : تأسيس الأصل عند الشكّ في الحجّية
- وجوه إثبات عدم الحجّية
- 1 . الشكّ في الحجّية كافٍ للقطع بعدمها
- تعليق في ضوء البيان الثاني
- الفروق بين معاني الطريقية
- شبهة وجواب
- 2 . الاستناد للنصوص
- المختار في مناقشة كلام النائيني
- شبهات وردود
- تحليل الآيات المباركة
- 3 . استفادة النهي عن العمل بغير علم
- أ . إثبات الملازمة بين جواز الإسناد والحجّية
- ب . جواز الإسناد من لوازم الحجّية بوجودها الواقعي أم بوجودها العلمي ؟
- ج . توقّف الاستدلال على عدم لزوم التمسّك بالعامّ في الشبهة المصداقية
- 4 . التمسّك بالدليل الفقاهتي
- إشكالا الخراساني
- المبحث الثاني :
- الظنون الخاصّة أو الأمارات المعتبرة شرعاً
- الفصل الأوّل : السيرة
- تمهيد
- المراد بالسيرة
- ( 1 ) أقسام السيرة
- أقسام السيرة العقلائية
- القسم الأوّل : السيرة التي تنقّح موضوع حكم شرعي فقهي
- القسم الثاني : السيرة التي تنقّح موضوع الحكم الشرعي الأصولي
- القسم الثالث : السيرة العقلائية المشرّعة للحكم الشرعي
- ( 2 ) كيفيّة الاستدلال بالسيرة المتشرّعية
- المرحلة الأولى : طرق إثبات معاصرة السيرة لزمن المعصوم
- السيرة العقلائية المستحدثة بعد زمان ظهور المعصومين
- المرحلة الثانية : استكشاف الموقف الملائم الكاشف عن الإمضاء
- إثبات الإمضاء عند المحقّق الأصفهاني
- ( 3 ) مقدار ما يثبت بالسيرة المتشرّعية
- ( 4 ) مقدار مفاد إمضاء السيرة العقلائية
- ( 5 ) الفوارق بين السيرة المتشرّعية والعقلائية
- الفصل الثاني : حجّية الظهور
- الاستدلال على كبرى حجّية الظهور
- 1 - الاستدلال بالسيرة المتشرّعية
- 2 - الاستدلال بالسيرة العقلائية
- إثبات عدم الردع
- المقارنة بين السيرة العقلائية والمتشرّعية
- دفاع عن الاستدلال بالسيرة العقلائية
- ( 2 )
- 1 - أقسام الدلالة
- 2 - دور القرائن في حصول الدلالة
- فرضيات موضوع الحجّية
- تحليل الفرضيّات الثلاث
- الظهور وأجواء صدور النصّ
- ( 3 )
- ( أ ) الأصول اللفظية الوجودية
- ( ب ) الأصول اللفظية العدمية
- 1 - الاتّجاه المنسوب إلى المحقّق الخراساني
- 2 - الاتّجاه المنسوب إلى الشيخ الأنصاري
- 3 . الاتّجاه الثالث
- ( 4 )
- 1 . نظرية المحقّق القمّي
- 1 - التقريب الكبروي
- الاعتراضات على نظرية القمّي
- الاعتراض الأوّل
- الاعتراض الثاني
- الاعتراض الثالث
- مناقشة التقريب الصغروي
- 2 . وجود الظنّ بالخلاف
- 3 . التفصيل بين ظواهر الكتاب والنصوص الأخرى
- ( أ ) الأدلة على حجّية ظواهر الكتاب
- 1 . دليل الانسداد
- 2 . حديث الثقلين
- 3 . السيرة العملية لأهل البيت
- 4 . روايات العرض على الكتاب
- محورية القرآن في معارف الدين
- معنى العرض على كتاب الله
- ( ب ) أدلّة المنكرين لحجّية ظواهر الكتاب
- ( 1 ) أدلّة الاتّجاه الأوّل : ( المنع الصغروي )
- 1 - الإجمال الذاتي
- 2 - الإجمال العرضي
- معنى تحريف القرآن
- جواب الشبهة
- ثمرتان مهمّتان
- ( 5 )
- 1 - تحديد موضوع أصالة الظهور
- 2 - التمييز بين الظهور الذاتي والموضوعي
- الملاك الصحيح للظهور الموضوعي
- الأساس الفلسفي لتعدّد القراءات
- 3 . اقتناص الظهور الموضوعي
- حجّية الظهور بين عصر الوصول وعصر الصدور
- 1 - تغيّر الظهور الموضوعي بتغيّر الزمان
- 2 - ثبوت الحجّية للظهور الموضوعي في عصر الصدور
- حجّية قول اللغوي
- 1 - حجيّّّة قول اللغوي في إثبات موارد الاستعمال
- 2 - حجيته في تعيين الحقيقة والمجاز
- دعوى الإجماع على حجية قول اللغوي
- دعوى انسداد العلم بمعاني الألفاظ
- إثبات الظهور بالاستدلال والبرهان
- الفصل الثالث : الإجماع
- تمهيد
- الأدلّة على حجّية الإجماع
- 1 - الاستدلال بالقرآن الكريم
- 2 - الاستدلال بالعقل
- تحليل قاعدة اللطف
- قاعدة اللطف على مستوى فعل الإمام عليه السلام
- قاعدة اللطف على مستوى الفعل الإلهي
- 3 - الاستدلال بالسنّة
- فقه الحديث ودلالته
- 1 - سند الروايات
- 2 - دلالتها على المطلوب
- الصحيح في دلالة الحديث
- 4 - الاستدلال بالعقل
- أقسام الملازمة
- 1 - التحقيق في أقسام الملازمة
- 2 - إمكان تطبيق الملازمة العقليّة على الإجماع
- فروق بين الاجماع والتواتر
- فروق أخرى
- متعلّق كاشفيّة الإجماع
- الفصل الرابع : الشهرة
- تمهيد
- أقسام الشهرة
- الأدلّة على حجّية الشهرة
- 1 . إثبات الحجّية من باب الاطمئنان
- 2 . إثبات الحجّية بالأدلّة الشرعيّة
- أ - سند الرواية
- ب - دلالة الرواية